Chroniques de l'Absurdistan

Le meurtre du bon sens. Ce n'est pourtant pas une histoire belge, même si depuis Bruxelles, pour l'auteur, la situation a l'air d'une farce. Et l'histoire se répète dans le monde entier. La blague est dite même en latin. Les croyants brûlent des cierges. La pandémie pantomime donne lieu à une dictature sanitaire à tendance psychotique, citoyenne comme gouvernementale. Heureux les hypocondriaques, car les portes des hôpitaux leurs sont grandes ouvertes ! Heureux les gouvernants, car le fantasme du contrôle des masses est devenu réalité ! Heureux les fascistes à la petite semaine, car ils peuvent décider du sort de leurs prochains ! Un fascisme ordinaire et maussade se met en place, partout, pour une situation elle aussi ordinaire que la masse média a voulu rendre extraordinaire. L'homme de bien et de raison oscillera alors entre deux tendances. Devenir con ou le rester. Réfléchir, en appeler à sa raison ou bien bêler sans se soucier de la marque de la tondeuse. Gilles Nuytens, sujet sensible et disciple du bon sens nous livre avec ce texte enflammé, sa vision des choses, que vous approuverez, si tout comme certains, vous pensez que cette crise sanitaire donnera effectivement naissance à ce que beaucoup appellent déjà : le monde d'après. Yoann Laurent-Rouault, directeur de la collection Drôles de pages.

L'hypersensibilité, terme très en vogue ces dernières années, est un fonctionnement cérébral particulier qui touche près d'un quart de la population mondiale. Mais ne vous y trompez pas : ce n'est ni une maladie ni un trait de caractère. Ce n'est pas non plus de la psychologie de comptoir comme beaucoup se l'imaginent. Atout majeur dans la vie, elle peut pourtant, telle une voiture de course ultra performante, subir les inconvénients de ses performances. Un côté sombre parfois tellement envahissant qu'il peut mener à des drames et occulter tous les bénéfices, comme nous l'explique Gilles Nuytens dans ce pamphlet rédigé au vitriol. Dans ce texte, il dénonce avec force l'incompréhension de la population. Alors plutôt que de juger et faire des reproches à longueur de temps, pourquoi n'essayeriez-vous pas de comprendre ? Car davantage que toute autre personne, les hypersensibles ont besoin de soutien. Et vous, seriez-vous hypersensible sans le savoir ? Peut-être vous reconnaîtrez-vous dans ce texte...

Résumé : La collection "Les Atemporels" de JDH Editions, réunit un choix de ces oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication (indiquée sur la couverture) mais pas de date de péremption. Car elles seront encore lues et relues dans un siècle. En 1576, lorsqu'il publie Discours de la servitude volontaire, Etienne de la Boétie n'a que 18 ans. Fort d'une maturité propre à son époque, il analyse les ressorts de la soumission des peuples au pouvoir. La peur, l'avilissement mais aussi la flatterie ou la complaisance sont autant de socles de cette servitude. Gilles Nuytens, artiste belge et auteur de JDH Editions, préface et décortique merveilleusement ce classique souvent étudié en classes préparatoires, faisant un parallèle très net avec l'époque que nous vivons.

Quelle est la place des sports dans la fabrique des normes et des déviances? Pourquoi des groupes de supporters commettent des agressions? Pourquoi la pratique sportive elle-même génère des violences? Comment? Mais surtout: pour quelles raisons sociologiques ces déviances ne sont pas permanentes? Pour le savoir je me suis penché sur le "peuple des tribunes" et sur le monde des pratiquants du dimanche. Le supporterisme et l'amateurisme. Les tribunes. Les petits stades. Les groupes d'ultras. Les clubs de villages et de quartiers. J'ai enquêté durant dix ans. En essayant de me tenir au plus près des faits, des ruptures de cadre, des passages à l'acte. Il ressort de tout ce labeur que regarder et pratiquer une telle activité, au-delà des plaisirs ramassés, constituent des épreuves qui ne sont pas purement sportives. On s'y fabrique, on y apprend les règles et leur contournement, on y expérimente les usages sociaux de la sanction. Le lecteur va donc progressivement rentrer dans ces mondes pour croiser le supporter et son groupe, l'identification et l'attachement, le désir de reconnaissance, le bénévolat en crise, l'arbitre, l'éducateur, l'entraîneur, le joueur. Il va surtout pouvoir apprécier la méfiance que chacun doit entretenir face au durcissement des contextes de pratique et de spectacle: qui ignore en effet que le sport perdra dans ce cas progressivement ses dimensions éducative et récréative? Que les joueurs, les éducateurs, les spectateurs, les dirigeants de clubs et les arbitres comprennent qu'il leur faut conserver la main en matière de régulation du sport. Ce livre veut modestement leur donner des moyens de cerner les enjeux du couple sport et violence pour, in fine, sauvegarder leurs compétences en matière de contrôle social. Parce que le sport figure l'un des derniers domaines de la vie sociale où les libertés individuelles peuvent pleinement s'exprimer. Pour combien de temps encore?