Ces voitures qui nous racontent. Une histoire de France

L'exercice du pouvoir est intimement associé à une forme d'érotisation. Depuis toujours, le sexe a partie liée avec la politique. Il se présente comme l'un des avantages collatéraux de la res publica, règle de l'ordre du non-dit mais maintes fois vérifiée. Pourtant, les enjeux de la sexualité des puissants ne se résument pas à leurs frasques ou leurs petits secrets. Ce livre s'attache à tenir la chronique des affaires de sexe qui ont eu une véritable influence, voire un impact direct, sur le cours des évènements historiques. Elles peuplent toutes les époques, ces amoureuses qui transformèrent des losers en dirigeants omnipotents (Napoléon III et Mussolini peuvent les remercier) ou surent habilement manoeuvrer pour orienter les choix de leur grand homme, telle Anne Boleyn. Voire carrément prendre leur place, comme l'impératrice de Chine Wu Zetian. Il faut bien chercher pour trouver des hommes qui poussèrent le sens du sacrifice jusqu'à renoncer à leur destin... Lorsqu'une situation devient critique ou qu'un rival se fait trop puissant, le sexe offre aussi un terrain rêvé pour comploter tout à son aise, trahir ses alliés ou désigner un bouc émissaire. Il arrive aussi que le no-sex devienne une arme redoutable, comme en témoigne l'aura conférée à Jeanne d'Arc par sa virginité. Leur libido a souvent joué de drôles de tours aux chefs d'Etat, capables de prendre des décisions parfaitement irrationnelles pour mettre une femme dans leur lit. A la veille de son assassinat par Ravaillac, Henri IV était sur le point de déclencher une guerre avec l'Espagne par dépit amoureux. Sans oublier les conséquences politiques de ce que l'on appelle pudiquement " les affaires de moeurs ", des sinistres " Ballets roses " de la IVe République au bunga-bunga berlusconien. Le sexe n'est pas seulement une composante de l'exercice du pouvoir, c'est aussi un accélérateur du cours de l'Histoire.

Consommer n'est pas seulement un acte économique. C'est aussi l'aboutissement d'un processus de décision porteur d'affect, au sein duquel l'imaginaire s'instille avec une discrète obstination. Ce livre, réalisé à partir de chroniques et d'articles parus entre 1999 et 2004 dans Le Monde, s'attache à ce que l'on appelle les petits riens. La mode du bonnet péruvien chez les ados ou de la barbichette chez les hommes, le succès foudroyant des lingettes ou le nouveau statut social des WC, le désamour dont souffrent les cartes de v?ux ou encore le déclin irrémédiable de la Santiag' et de la cravate dans la garde-robe masculine ; sans oublier quelques pratiques contemporaines qui, parfois, laissent perplexe, comme les " flash mobs ", manifestations collectives farfelues et sans objet, ou l'apparition du rituel de l'enterrement de vie de jeune fille. Certes anecdotiques, ces micro-phénomènes sont porteurs de sens. Ils s'enracinent dans la réalité sociale plus profondément qu'on ne le pense. À travers eux, s'ébauche le portrait de consommateurs qui ne se soucient plus seulement du rapport qualité-prix mais du supplément d'âme et d'une société paradoxale qui cherche à compenser la froideur technologique par la ferveur nostalgique, qui sacrifie au culte de l'apparence comme de la compétition mais qui, en parallèle, s'invente de nouvelles formes de convivialité. Tentative de décryptage des non-dits du quotidien, Les nouveaux imaginaires de la consommation propose de risquer un ?il dans la salle des machines de la " société de l'émotion ".

A quoi servent les enfants ? ou à qui ? " Un bébé sain et bien nourri constitue à l'âge d'un an un plat délicieux, riche en calories et hygiénique " ironise Swift ; " Le corps de l'enfant revient au pédiatre. Son âme aux hommes de la religion. Sa psyché appartient au psychanalyste. L'esprit est pour le philosophe. Le psychiatre veut les troubles mentaux " répond Winnicott. Swift et Winnicott sont d'accord : l'enfant est au coeur d'un fantasme d'objet à dépecer. Avec les usages sexuels, économiques, médiatiques que l'on fait de lui, avec sa fonction de sauveur, avec sa toute-puissance (His Majesty the Baby) et son impuissance radicale, avec le narcissisme qu'il confère au cercle de famille ou qu'il blesse, l'enfant est (d'un emploi) incertain et peu raisonnable. Comme la sexualité dont il est l'avatar...

Peut-on inventer en littérature ? Et qu'invente-t-on précisément ? Si ces questions, posées en regard de ce qui s'est produit à la même époque dans les sciences ou les techniques, ne cessent d'être désavouées dans leur pertinence par les inventeurs eux-mêmes, probablement au nom d'une conception magique ou sacrée du littéraire, elles participent néanmoins d'une esthétique nouvelle qui se met en place au xixe siècle. En effet, une théorie et une pratique de l'invention littéraire - et pas simplement de l'inventivité - apparaissent bel et bien, qui dépassent les dogmes anciens de l'imitation et de l'imagination comme principes organisateurs de la production artistique. Comme dans les sciences naturelles et les arts et métiers, on se met à inventer en littérature et à penser l'invention. On invente ainsi des cadres nouveaux- genres, formes ou techniques - qui se réclament d'un certain "progrès" de l'activité littéraire. En nous faisant assister à la naissance du poème en prose, du vers libre, du monologue intérieur, du calligramme et de l'écriture automatique, le présent essai cherche à comprendre les raisons pour lesquelles ces inventions deviennent les emblèmes des mouvements littéraires de la fin du romantisme à la naissance du surréalisme, mais également ce qui les relie et les sépare.