Dictionnaire de la Fable ou mythologie grecque, latine, egyptienne, celtique, persanne, syriaque, in
Noël François
CULTUREA
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EAN :9791043132476
Plongez au coeur des récits fondateurs et des significations cachées qui ont tissé la trame de nos civilisations avec le "Dictionnaire des Fables et Symboles". Cet ouvrage monumental est une véritable clé pour déchiffrer le langage universel des mythes, des légendes et des emblèmes qui peuplent notre imaginaire collectif. Il offre une exploration exhaustive et rigoureuse des fables intemporelles, des symboles archétypaux et des figures mythologiques qui ont traversé les âges, de l'Antiquité gréco-romaine aux échos contemporains.Chaque entrée de ce dictionnaire est une invitation à un voyage fascinant, révélant les origines, les évolutions et les multiples interprétations des récits et des images qui ont façonné la pensée humaine. Qu'il s'agisse des exploits héroïques de Persée, des ruses d'Ulysse, de la sagesse de Minerve, de la puissance de Jupiter, ou des métamorphoses d'Ovide, l'ouvrage décortique avec précision les panthéons divins, les créatures fantastiques, les lieux sacrés et les objets emblématiques. Il ne se contente pas de relater les histoires, mais en explore la portée philosophique, religieuse, psychologique et artistique, montrant comment ces récits et symboles continuent d'influencer notre perception du monde et notre expression culturelle.Le lecteur découvrira la richesse des symboles, du serpent ouroboros à l'arbre de vie, de la colombe à la licorne, en passant par les couleurs, les nombres et les formes géométriques. Pour chacun, le dictionnaire retrace son parcours à travers différentes cultures et époques, éclairant ses significations profondes et ses variations contextuelles. Il met en lumière la manière dont ces symboles ont été utilisés dans l'art, la littérature, la religion et même la vie quotidienne, offrant une perspective unique sur la permanence de certains motifs dans l'esprit humain.L'ouvrage est structuré de manière alphabétique, facilitant une navigation aisée et permettant des découvertes inattendues. Des renvois judicieux guident le lecteur à travers les interconnexions complexes entre les différentes entrées, créant un réseau de connaissances qui enrichit la compréhension globale. Des chronologies succinctes contextualisent les époques clés, tandis que des analyses approfondies des statues, tableaux et autres oeuvres d'art emblématiques illustrent visuellement la puissance évocatrice de ces thèmes.Plus qu'un simple recueil, ce dictionnaire est un outil indispensable pour quiconque souhaite approfondir sa connaissance des humanités. Il s'adresse aux étudiants en histoire, en littérature, en philosophie et en histoire de l'art, aux chercheurs désireux d'explorer les racines de nos traditions, ainsi qu'à tout esprit curieux désireux de percer les mystères des récits qui ont bercé l'humanité. Il offre une compréhension renouvelée des fondements de la culture occidentale et au-delà, révélant comment les fables et les symboles sont des miroirs de nos aspirations, de nos peurs et de notre quête de sens. Un compagnon essentiel pour explorer l'héritage immémorial de l'imagination humaine et son impact indélébile sur notre présent.
Nombre de pages
480
Date de parution
07/02/2026
Poids
620g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9791043132476
Auteur
Noël François
Editeur
CULTUREA
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148
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20260207
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S'étant toujours réclamé comme quelqu?un de simple, sans bagage intellectuel, sans lettres, Saint François d'Assise fut pourtant l'un des plus grands serviteurs des pauvres, de ses frères et de l'Église. Cet ouvrage s'attache à étudier son ministère diaconal : la prédication, son attachement à l'Église, le service et l'eucharistie, pour tenter de saisir au plus près le sens de cette ordination et l'essence de sa diaconie. Premier ouvrage consacré au diaconat de François d'Assise, l'opus de François-Noël Deman révèle les fruits d'un travail rigoureux entamé voilà plus de vingt ans, solidement étayé, qui vient sonder l'âme du père de la famille franciscaine et appréhender son engagement divin.
Présenter en aperçu l'histoire de ce grand mouvement de l'esprit humain qui nous éleva graduellement de la magie et de l'astrologie à la science moderne, tel est le but de ce petit ouvrage. On a écrit déjà plusieurs fois l'histoire de la magie. Les uns ont cherché dans l'ensemble de ces croyances chimériques des preuves à l'appui de leur solidité ; les autres n'ont voulu que nous inspirer un profond dédain pour tant de folies et d'absurdités ; nul n'a songé à tirer de la comparaison des faits un enseignement réellement philosophique, et à marquer les différentes phases par lesquelles a passé une science qui, toute chimérique qu'elle est, a été cependant le début nécessaire des grandes découvertes qui devaient en ruiner les fondements. Je tenterai de le faire. J'aurais pu accumuler bien des témoignages et grossir ce volume d'une foule de détails intéressants ; mais j'ai voulu me borner à indiquer la voie qu'a suivi l'esprit humain, et je n'ai demandé à mes lectures que les citations indispensables à la démonstration de la vérité. (A. Maury)
Pendant la guerre de 1870 une diligence est pleine de gens qui fuient l'armée prussienne ; au milieu des gens "honnêtes" et bien-pensants, se trouve "Boule de suif" , une prostituée que ses compagnons de voyage méprisent. La diligence est arrêtée dans une auberge par des soldats prussiens dont l'officier exige, pour la laisser repartir, les faveurs de "Boule de suif" . "Boule de suif" qui refuse d'abord par patriotisme, va-t-elle finir par accepter ? Ses compagnons de voyage lui sauront-il gré de sa rigueur patriotique ou de sa complaisance ? Ce court récit est le premier que Maupassant a publié (en 1880). Son maître, G. Flaubert, n'en avait pas jugé dignes ses écrits précédents.
La religion des Celtes constitue un système de pratiques et de croyances basé sur un panthéon mythologique, civique et philosophique des Celtes. Comme les autres peuples de la protohistoire/Antiquité d'Europe, les Celtes ont développé un système religieux polythéiste, dans le cadre duquel officiait la classe sacerdotale des druides. Cette religion s'est progressivement dissoute dans la culture de l'Empire romain à partir du ier siècle av. J. -C. , à l'exception de l'Irlande où la civilisation celtique a continué d'exister jusqu'à l'évangélisation de l'île au ve siècle. Le celtisme fait donc partie intégrante de la tradition occidentale. Les Celtes ont su résister aux invasions romaines, puis aux évangélisations chrétiennes en gardant leur identité principale, une forme originale de paganisme qu'incarnent les druides. Ces prêtres anciens, dont le temple était la nature, maîtrisaient les sciences de la vie, de la mort et de la magie. Ils honoraient les Dieux qui n'étaient pas encore humanisés. Leurs présences invisibles apparaissaient aux Celtes sous la forme d'animaux que les druides et les héros pouvaient reconnaître. Les récits et les épopées celtiques irlandais témoignent de ce panthéon vivant qui influence encore notre imaginaire. Le plus connu des dieux celtes à forme d'animal est le Minotaure, moitié homme et moitié taureau. Ce dieu primitif apparaît sur les enseignes romaines où il occupe le troisième rang après l'aigle et le loup, avant le cheval et le sanglier. Ces conceptions mythologiques constituent-elles une phase intermédiaire entre la notion plus ancienne des dieux à forme animale et la notion des dieux à forme humaine ? C'est la question que, dans son inventaire des figures mythologiques de la Gaule et de l'Irlande, se pose Henri d'Arbois de Jubainville. Il en conclut que, contrairement à l'opinion répandue chez les géographes et les historiens grecs, les druides n'enseignaient pas "la métempsychose pythagoricienne" mais d'autres rites racontés dans cet ouvrage richement documenté.