L'expérience de Dieu dans les sermons de Gueric abbé d'Igny (XIIe siècle)

Étrange destin que celui du Décalogue. Le judaïsme rabbinique ne lui accorde pas plus d'importance qu'aux autres textes de la Torah. Mais du côté chrétien, il n'en sera pas de même. Le lecteur assiste ici à l'émergence d'un document que des générations ont appris par coeur au catéchisme. Auparavant, il aura fallu des siècles pour que les dix Paroles bibliques deviennent les « dix commandements » et pour qu'elles constituent un texte fondateur du christianisme. C'est à cette longue genèse qu'invite ce « Supplément », fruit d'un travail d'enseignants de la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg.

Issu des dix-huitièmes "Journées bibliques", ce volume revient sur un des chapitres les plus fascinants de la Bible, le chapitre 19 du livre de Job. Le livre de Job est l'un des plus fascinants de la Bible et son chapitre 19 est certainement l'un des textes les plus étonnants : d'un côté, les paroles de révolte de Job accusent Dieu d'injustice, de l'autre côté, on a l'affirmation exaltée d'une foi en un Rédempteur toujours vivant. L'exégèse traditionnelle a tenté d'atténuer la violence des propos et mis en valeur la foi de Job. Mais la complexité du livre n'a pas échappé aux commentateurs juifs et chrétiens. Après Jean Chrysostome, l'exégèse chrétienne occidentale est dominée par les Moralia in Iob de Grégoire le Grand, qui accentuent l'approche morale. Au XIIIe siècle, après la traduction latine de Maïmonide, l'approche est plus volontiers théologique, avec notamment le commentaire de Thomas d'Aquin et la mise en relief du problème de la Providence. Les exégètes protestants (Johannes Fischer, Jean Calvin) exploitent le chapitre dans une perspective morale, tandis que les catholiques (Cajetan, Balthasar Cordier) développent les thèmes théologiques et l'approche christologique. Les exégètes juifs optent pour une approche philologique (Rashi, Abraham Ibn Ezra, les Qimhi) ou théologique (Gersonide, Isaac Arama). Ce volume est issu de la dix-huitième des " Journées bibliques " organisées par le Laboratoire d'Etudes des Monothéismes/Institut d'études augustiniennes, UMR 8584 (CNRS-EPHE Sciences religieuses- PSL-Sorbonne Université) et l'UR 4378, Faculté de théologie protestante (Université de Strasbourg).

Ce grand récit, qui se lit comme un roman, nous entraîne dans l'intimité d'un homme au destin singulier, et nous permet de croiser, à travers son histoire, la grande Histoire. On découvre une enfance heureuse dans un village du Poitou à l'abbaye célèbre, puis la guerre de 1939 à hauteur d'adolescence, l'arrivée des Allemands, la rafle des Juifs sous ses yeux, la disparition tragique de Théo, son ami juif, dont il a élucidé le mystère il y a peu, la déportation de résistants amis. C'est ensuite l'aventure de la vie, avec ses épreuves (l'abandon de son père), ses réussites (l'ENA, sa carrière à Bruxelles), ses sourires (une nuit de noces des plus comique), ses drames (l'inceste dont a été victime l'une de ses filles), bien des choses encore... Ce livre s'inscrit aussi sous le signe de l'amitié profonde, de rencontres heureuses et inattendues, comme cet après-midi à Bayreuth avec Winifred Wagner, la belle-fille de Richard Wagner, et d'un prodigieux appétit de vivre. Sous une plume captivante, c'est enfin une magnifique méditation sur le temps, le bonheur, la vie, la mort, empreinte d'espoir et de sérénité. Un grand témoignage, un grand livre.