Itinéraire d'un jardinier-voyageur

Je veux mettre en garde les paysans du monde, les gouvernements et les consommateurs contre l'offensive du système capitaliste financier international qui insidieusement s'empare des meilleures terres et élimine les moins compétitifs, c'est-à-dire l'immense majorité des petits et moyens agriculteurs. Une riposte s'impose. Elle doit être rapide et vigoureuse car le temps est compté." Après les industries agroalimentaires et la grande distribution, le système capitaliste mondial investit aujourd'hui la terre agricole. Les très grandes entreprises de production agricole (20 ou 30 000 hectares minimum) se multiplient dans des pays comme le Brésil, l'Argentine, la Chine ou la Russie. Les fonds de pensions acquièrent de nouvelles terres et aujourd'hui, le processus s'accélère, menaçant les exploitations européennes, même les plus importantes. André Neveu émaille son tableau de l'agriculture mondiale d'un grand nombre d'exemples concrets, comme l'industriel français Charles Beigbeder, installé en Ukraine depuis 2007, aujourd'hui à la tête de 6 fermes couvrant 50 000 hectares appelés à doubler rapidement. Ce mouvement irréversible d'acquisition des terres, conséquence tragique de la mondialisation menace les agriculteurs des pays en développement d'Afrique ou d'Asie où des millions d'hommes et de femmes risquent d'être chassées de leurs terres ancestrales. Aucune région du monde n'est épargnée: le berceau américain, le Brésil et l'Argentine, l'Europe occidentale, l'Ukraine et la Russie, l'Afrique, l'Australie, la Nouvelle Zélande, le Sud-est asiatique et la Chine... Que vont-ils devenir? Ce cri d'alarme nous alerte sur les dangers de la logique capitaliste en marche.

Dans tous les pays du monde, l'agriculture doit d'abord nourrir les hommes. Cette mission universelle ne fait pas obstacle à une grande diversité dans le choix des productions, les techniques utilisées, la dimension des unités de production et les rapports entre les hommes qui travaillent ou possèdent la terre. Cette diversité résulte pour une grande part des vicissitudes de l'histoire. car les chemins parcourus furent profondément différents. Le passé a donc profondément marqué l'activité agricole et les hommes qui la pratiquaient, parfois avec bonheur., le plus souvent dans la douleur. La diversité de l'agriculture pèse aussi sévèrement sur l'avenir de cette profession, parfois jusqu'à menacer l'existence même. Car la division du monde entre pays riches et pauvres se double d'une compétition entre un petit nombre d'agriculteurs performants et une énorme masse paysanne toujours traditionnelle. André Neveu, montre que cette compétition, loin de s'atténuer, ne fait que s'aggraver ces dernières années avec, pour les petits paysans, toutes les conséquences que l'on peut imaginer : retard technique persistant, très faible productivité du travail, misère dans les campagnes et enfin exode rural aux effets dévastateurs.

A ce jour, Mai 68 est au mieux, à l'occasion de célébrations anniversaires, le prétexte à un ruisseau de publications, après des années-fleuves de biographies exaltées de quelques grandes figures de la vie politique ou culturelle, au pire l'origine incontrôlée de tous les maux qui frappent une société plus inégalitaire et fracturée que jamais. Erik Neveu s'est lancé, des années durant, dans une enquête sans équivalent ni précédent sur une "génération" vue d'en bas : celles et ceux qui en 1968 entrèrent en militantisme et dont il suit les trajectoires sur plus de dix ans, loin des lumières de Paris, prioritairement en Bretagne. Il revisite des questions faussement simples : comment peut-on s'être lancé, souvent à corps perdu, dans des engagements qui paraissent aujourd'hui coupables ou irrationnels ? Quelle a été au concret l'expérience de ces militantismes souvent décrits comme aveuglément idéologisés, s'épanouissant dans un entre-soi d'étudiants et d'intellectuels ? Que sont devenus ces militants quand, dès la fin des années 70, les organisations gauchistes se sont délitées ? L'enquête se déploie au long cours. Par quelles influences, en termes d'origines et d'histoire personnelle, cette génération s'investit-elle dans un militantisme tous azimuts et selon des dispositions souvent éminemment contradictoires ? Comment pouvait-on au sens propre passer sa vie à militer, sinon que le militantisme était aussi un espace de sociabilités et de rencontres imprévues ? Faire un retour critique sur ces militantismes, c'est aussi en rappeler le côté obscur : les phénomènes de pouvoir, d'anesthésie des capacités critiques, d'inégalités non questionnées entre femmes et hommes. Que devient cette génération quand elle cesse de militer ? Les effets d'habitus d'engagement sont durables et la sortie du militantisme est rarement un terminus : les énergies militantes se réactivent dans le syndicalisme, la vie associative, une grande diversité de causes. Beaucoup de militants d'hier vont manifester des compétences d'entrepreneurs sociaux. Ils changent les règles d'exercice des métiers, en inventent, essaient de faire de militantisme métier et de métier engagement. Et contribuent ainsi à l'invention de formes nouvelles de politisation d'aujourd'hui.

La légende d'Anne Neveu commence peu après son quatrième anniversaire, lorsqu'une circonstance extraordinaire révèle sa vocation de magnétiseuse. Depuis ce jour, sans autre promotion que le bouche à oreille, elle a soigné plus de 100 000 personnes venues en Bretagne depuis le monde entier. A leur contact, elle a perpétué une pratique qui a conservé, en parallèle du système de santé traditionnel, une place importante auprès de la population. Elle soigne de nombreuses maladies pour lesquelles la médecine moderne montre ses limites : zonas, douleurs dorsales, troubles musculaires et squelettiques, problèmes d'infertilité... Au-delà de ce don, l'histoire d'Anne Neveu livre un témoignage captivant sur l'évolution de la Bretagne rurale. A travers son parcours marqué par la guerre, puis la diffusion du progrès au cours des Trente Glorieuses, elle incarne les bouleversements d'une région, d'un terroir et d'un mode de vie. Dans cette campagne en profonde mutation, elle transmet une sagesse qui demeure immuable. Simplicité, Nature et bonté constituent les piliers d'une philosophie essentielle qui nous interroge avec subtilité sur nos manières de nous soigner et de vivre.