L’administration territoriale feudataire en République du Congo

En ce début de siècle, début de millénaire, le troisième, en nous situant dans l'ère inaugurée avec le christianisme, nous assistons à la convergence des croyants portés par la foi et à la rencontre des êtres humains par la spiritualité. Les religions s'affirment comme des mélodies de la paix et comme des partitions de l'amour qui, jouées dans chaque confession, se retrouvent dans l'harmonie, la quiétude qui, créées, se répandent partout. Notre monde voit s'affirmer notre commune humanité et les êtres humains, portés par les vertus dont Dieu nous a dotés et de la liberté qu'il nous reconnaît, oeuvrent pour être les véhicules de l'amour et de la paix répondant à l'essence de l'image de Dieu et du calife, représentant de Dieu comme le veut le créateur. Tout le monde ne prend pas le chemin, car il y a iblis ou satan et ses suppôts, ceux qui croient et ceux qui ne croient pas. Le créateur sait pourquoi, mais il faut mériter et le mériter par les actes, par les réalisations dans la marche vers lui après être venu de lui. Aussi assistons-nous à la fin de la confiscation de Dieu et à l'affirmation des religions comme mélodies divines de la paix et partitions de l'amour. Que Dieu nous apprenne à jouer ces partitions et à vibrer, portés par les mélodies divines de l'amour et de la paix.

L'un des défis majeurs des civilisations africaines de notre temps est certainement d'envisager un moyen efficace pour adapter la tradition à la rencontre d'autres peuples. Ce livre est un recours à l'ancestralité où l'auteur s'engage dans une sauvegarde culturelle à travers des préliminaires linguistiques, des interdits, des devinettes et proverbes Bamoun qu'il présente en différentes séquences. A partir de repères linguistiques, il met à disposition des Bamoun et des étrangers à cette culture, des éléments leur permettant d'entrer en contact avec cette civilisation qui aura quand même réalisé l'une des premières écritures de l'histoire africaine. Cet ouvrage est un vade-mecum culturel contenant les recettes de grand-mère Bamoun à l'adresse des enfants et petits-enfants.

Face aux dégradations que connaît l'environnement, les générations de demain ne pourront plus vivre la magie de la nature vierge. Le pouvoir politique, l'argent, les cultures étrangères imposant des mutations, ne permettent plus la construction de la société sur des valeurs et des croyances anciennes. Mais il n'est pas trop tard, car selon l'auteur, cette profonde spiritualité portée par l'intelligence façonne notre monde.

Il est parmi ce que renferme notre milieu et, au premier chef, un héritage qui ne doit pas échapper à nos constructions : ce sont les traditions et les pratiques que les êtres humains ont toujours développées et qui se sont accumulées au cours des âges, de génération en génération, permettant l'expression et l'identification des particularités des personnalités, des peuples, des communautés humaines. Les révolutions techniques et les technologies des communications rompant les barrières géographiques, humaines, sociales, religieuses, culturelles invitent plus que jamais à l'ouverture, à la rencontre avec les autres, avec leurs cultures et ce qu'elles considèrent comme valeurs fondant leur existence et donnant un sens à la vie. Aussi, le nouveau contrat social, au-delà de l'Afrique, vient répondre aux exigences de l'affirmation de notre humanité.