Le grand saut

Dans cette e-correspondance quelque peu satirique, il y a un client fidèle qui s'ennuie et s'amourache en passant à la caisse de sont supermarché. Il y a trois caissières et un caissier, mais aucun ne se ressemble. Il y a des coeurs qui s'ouvrent à la rencontre, d'autres pas. Il y a bien sûr une bonne dose d'absurde, car il vaut sans doute mieux en rire. Il y a enfin la maladie, qui rôde et parfois frappe. Au hasard ? Peut-être pas...

Ce jour-là, tandis que le soleil cogne fort sur la petite voiture de Marie-Josée, il n'y a personne. Quand c'est comme ça, Marie-Josée raconte qu'elle a pour coutume de penser très fort à l'un de ses habitués en espérant que cela le fasse venir, comme par télépathie. Elle ne sait pas comment, mais elle dit que ça marche assez souvent. Pourtant, ce jour-là, ça ne marche pas." Cet ouvrage témoigne de séquences d'existence d'une femme singulière, Marie-Josée. C'est une femme vieillissante rencontrée au bord d'une nationale du sud de la France, dans le cadre des maraudes que les travailleurs sociaux effectuent pour aller à la rencontre des personnes en situation de prostitution. Ce projet n'est pas une enquête qui cherche l'exactitude, il n'est pas non plus une analyse en surplomb de la "situation" de Marie-Josée. C'est autre chose, de plus flou, de plus libre, à situer sans doute entre le témoignage et le roman.

Cet ouvrage a voulu rendre compte de la diversité de l'univers des étudiants, dans une perspective nationale et internationale en convoquant des approches originales. Ce sont donc les modalités de socialisation au monde étudiant qui sont abordées à partir de "matrices disciplinaires" différentes. Mais également les pratiques culturelles et le rapport à la culture. Plus largement, c'est à travers des récits et des portraits que l'on a tenté de cerner les représentations des étudiants. Les loisirs (les soirées étudiantes) et les activités militantes sont également abordés pour comprendre les cultures étudiantes.