De l'Aurore au Crépuscule de mon Séjour Terrestre. " Convictions et Souvenances de Mortel "

Cette histoire, à la fois tendre, brutale et cruelle, débute dans un coin de la forêt équatoriale africaine par une naïve et douce amitié entre une jeune blanche, fille d'un riche exploitant forestier de nationalité française et une fillette noire d'une famille de paysans pêcheurs Ekang-Fang d'un lac appelé Azingo de Lambaréné au Gabon. Adoptée par la famille du forestier, la gamine noire se retrouve en France à neuf ans. Elle se marie avec un jeune Français. Le couple est témoin et victime d'une permanente confrontation culturo-spirituelle qui va dévoiler les pratiques mystiques et occultes de la civilisation blanche au contact de la spiritualité ancestrale noire africaine. L'amour et l'amitié des époux sont perturbés par les activités et les pratiques maléfiques des parents. Les visions, les conversations, les dialogues, les méditations et les monologues donnent à la jeune lacustre les occasions de comparer les bases de la foi chrétienne occidentale avec ses divines croyances animistes ancestrales. L'histoire est une invitation adressée à l'Homme qui est la créature divine la plus achevée, à un comportement digne et vertueux durant la vie en se préparant à la mort.

Néo ne parle plus, son corps est fatigué, et son coeur semble s'être éloigné du monde. A ses côtés, son amie Lila, une tourterelle au coeur vaillant, s'envole aux quatre coins du monde, portée par l'amour et l'espoir, à la recherche de ce qui pourrait le guérir. Des forêts profondes aux vastes océans, des montagnes aux déserts, elle recueille des secrets de sagesse, d'amour et d'espoir. En chemin, elle découvre que la santé de la Terre, des animaux et des humains ne fait qu'un - un équilibre fragile que l'écoute, le respect et la tendresse peuvent réparer. Ce conte poétique et lumineux, à hauteur d'enfant, invite petits et grands à rêver d'un monde où soigner l'un, c'est prendre soin de tous. Une fable sur la beauté du vivant, la maladie, et le pouvoir des liens invisibles.

Cet ouvrage tente d'apporter un éclairage sur certains aspects du passé d'Haïti, y compris les origines ethniques africaines probables des Haïtiens ainsi que la religion (le Vodou) et la langue (le créole haïtien) qu'ils ont créées pour reconstruire leurs vies. Sont également abordés certains des défis auxquels ils sont confrontés aujourd'hui, y compris celui de la langue d'administration et d'enseignement ainsi que le système politique mis en place ; et particulièrement l'inexistence jusque-là d'une perspective porteuse d'espoir dans l'avenir pour la majorité de la population qui subit l'exploitation d'une bourgeoisie à trois têtes, laquelle se manifeste selon un mode qui amène plus d'un Haïtien à se demander si Haïti n'est pas aujourd'hui "une terre d'apartheid" . Tout cela est rendu plus compliqué par l'existence d'un puissant nationalisme de compensation embrassé par certains segments de l'élite intellectuelle qui engendre des exagérations et des fantasmes qui empêchent de regarder la réalité en face.

L'inspiration de ces contributions vient de la situation sociale, politique, économique, culturelle... de l'Afrique, cinquante ans après les indépendances. Une matrice commune : l'Afrique en proie à des questions sur elle-même. Cinq parcours thématiques : 1. L'Afrique des indépendances, promesses trahies et jalons pour une Renaissance africaine. 2. Les Rois-philosophes et les idéologies des indépendances. 3. Pluralisme politique versus pluralisme paradoxal : de l'ethno-régionalisme électoral. La démocratie délibérative ou la nécessité du développement de l'Afrique centrale. 5. Les élections, pour une Afrique meilleure. Tel est le champ des questions et des enjeux qui orientent les ressources conjointes des différentes mises en intrigue théoriques présentées au cours de la IVe Journée philosophique et sociale du Grand Séminaire Spiritain International Daniel Brottier. Elles s'essayent à des réponses sans verser dans une narrativité victimaire et doloriste, et en appellent à une Afrique indépendante qui ne crie pas vengeance. Malgré les attentes déçues, cinquante ans après les indépendances africaines, il est plus que nécessaire de réaffirmer l'irrépressible aspiration de tous les peuples du monde à la liberté. Soyons donc, au seuil du prochain cinquantenaire des indépendances africaines, pour l'Afrique et pour le monde, des ouvreurs d'avenir : un avenir de liberté et de justice, et surtout, un avenir pour une autre histoire du monde que l'histoire tribale de l'humanité européenne, pour un autre ordre du monde que " l'ordre providentiel de l'humanité " (E. Renan) porteur du projet funeste, tout à la fois inique et barbare, de régénération des races abâtardies par les races supérieures qui a fait fureur au siècle dernier, et dont l'aura ne cesse d'empuantir notre modernité. Aux pieux Cassandre, apôtres d'une conception stagnante, voire régressive, de l'histoire de l'Afrique, nous voulons ici, à l'unisson, simplement dire : l'espoir a encore un avenir en Afrique !