Héros et héroïnes. L'histoire vraie qui a choqué le Canada et inspiré le film Suspect Numéro Un

Quatre décennies après l'instauration de la République islamique, la femme iranienne se trouve face à un dilemme : privée de certains droits dans de nombreux domaines d'une part, et engagée dans une lutte acharnée destinée à améliorer la condition féminine d'autre part. Son engagement socio-politique et culturel depuis l'année 2009, qui s'était notamment exprimé dans sa lutte contre la réélection frauduleuse du président Mahmoud Ahmadinejad et de manière générale contre l'oppression et l'injustice de l'Etat théocratique, est à l'oeuvre dans le cadre d'une forme révolutionnaire silencieuse. La participation de la femme iranienne aux manifestations de 2009, réprimées dans le sang avec l'icône Neda Agha-Soltan ne la dissuade pas d'affirmer ses revendications, d'autant moins qu'elle apparaît désormais comme la nouvelle actrice majeure sur la scène socio-politique iranienne et que la question des femmes est en passe de prendre désormais une place centrale. La méthode de combat des Iraniennes contre la discrimination et son traitement dans les médias sont l'objet d'étude de ce livre. L'auteur consacre sa réflexion à l'analyse du "Mouvement vert" iranien en 2009, se concentrant tout spécialement sur le rôle des réseaux sociaux dans le développement d'une opinion publique iranienne et elle confirme s'il en était besoin la présence affirmée des femmes iraniennes dans ce mouvement par une analyse du discours et de ses attendus.

O Derviche ! Le pèlerin sur la première voie est celui qui, chaque jour, découvre et retient une chose qu'il ignorait. Le pèlerin sur la seconde est celui qui, chaque jour, oublie une chose de ce qu'il savait. Sur le premier chemin, le devoir est, chaque jour, de noircir un morceau de la page blanche. Sur le second, tout l'emploi du temps est, chaque jour, de blanchir une partie du coeur noirci. " Le Livre de l'Homme Parfait, recueil de traités de soufisme, est l'oeuvre majeure d'Azizoddin Nasafi, penseur mystique iranien du XIIIe siècle. La présente version française, due à Isabelle de Gastines est la première qui soit donnée dans une langue occidentale.

La disctinction contemporaine n'a pu empêcher le rapprochement pratique des responsabilités civile et pénale tant en droit français qu'iranien. Il apparaît qu'à la fonction réparatrice de la responsabilité civile peut s'additionner une fonction punitive qui s'incarnerait dans "la peine privée", et à la fonction répressive de la responsabilité pénale une fonction réparatrice appelée "restitution pénale". Ces deux modes de responsabilité doivent se rejoindre dans une cohérence juridique afin que la justice soit rendue avec une dimension sociale.