Le Seigneur des rats

Un itinéraire personnel, et qui plus est un itinéraire politique, présente-t-il un intérêt pour les "générations futures"? Pas toujours! Mais il en est qui, par la qualité de l'engagement, le sérieux de la réflexion et le moment historique ou ils ont été parcourus, sont à la fois exemplaires et instructifs. La Tunisie a acquis son indépendance en 1956 et, en 1959, la République tunisienne fut proclamée. Toute une jeunesse pour laquelle indépendance signifiait aussi l'accès égal de tous à la modernité et au pis s'est rapidement trouvée déçue.. Les dirigeants, a partir d'une démarche originale, ont peu à peu glissé vers l'instauration d'un Etat autoritaire, politiquement et économiquement fluctuante mais avec une constante: l'exclusion des éléments les plus politisés et la banalisation de la violence d'Etat contre les contestataires. Un opposant dit ici cette histoire dans laquelle s'insèrent le cheminement complexe de la contestation de ce pouvoir les étapes de la conscience et de la lutte de la gauche marxiste, les remises en question et les déchirements de ses organisations, en particulier du groupe Perspectives. La construction d'un Etat national est-elle incompatible avec le respect des droits de l'homme et des libertés publiques et privées? Au-delà des péripéties et des contraintes particulières à la Tunisir, y aurait-il une sorte de loi à laquelle la plupart des pays ayant accédé à leur indépendance se seraient conformés en adoptant les principes d'organisation de l'Etat et de gestion de la société sous la férule du parti unique? Cette interrogation sous-tend tout le témoignage de Gilbert Naccache. La réponse est probablement positive. Mais, "l'eussions-nous su, nous n'aurions pas renoncé à ce combat qui donnait un sens particulier à nos vies, qui disait qu'on pouvait, qu'on devait vivre des rapports plus justes, plus vrais."

Les textes que l'on va lire, mélange de conte fantastique, de nouvelles, de poèmes, sont pour la plupart des écrits de prison. Quand je les ai lus la première fois, j'ai immédiatement pensé à Primo Levi, le levi des recueils Lilith et du Fabricant de miroirs... et puis ce qui m'a bouleversé par-dessus tout, dans ce recueil, c'est l'hymne à l'amour qu'il renferme et qui le sous - tend, comme le Cantique des Cantiques est sans doute l'âme de la Bible. Du fond de sa prison, Naccache s'en prend à ce vers d'Aragon devenu ritournelle Il n'y a pas d'amour heureux. Pour lui, tout amour est forcément heureux par cette grâce merveilleuse d'avoir un jour existé."Il suffit à un amour d'être, d'être partagé, de faire vibrer ensemble deux êtres, même pour peu de temps, de les avoir grandis un bref instant, et il a été un amour heureux. Tout ce qui est acquis à l'homme l'est pour toujours, simplement il faut se battre pour le renouveler."Pour avoir, de la nuit de sa prison, écrit ces mots inouïs de générosité, jamais lus, Gilbert Naccache mérite notre gratitude. N"

Résumé : Extraterrestres au crâne hypertrophié... Cerveaux flottant dans une cuve, à même de manipuler rêves et souvenirs, doués de télépathie ou de précognition... Depuis ses origines ou presque, la science-fiction se creuse la tête au sujet de la matière grise. Si les neurosciences nous renseignent sur le fonctionnement du cerveau, que disent-elles de ce qu'il pourrait faire ? De ce dont serait capable un cerveau poussé dans ses ultimes limites ? Et où trouver les pistes qui explorent lesdites limites ? Dans la tête des extraterrestres ou dans celle d'humains vivant dans un lointain avenir ? Mettant en regard neurosciences et SF au sein d'une véritable entreprise de neuro-science-fiction, Laurent Vercueil, neurologue au CHU Grenoble Alpes et chercheur à l'Inserm, questionne la nature de l'intelligence et des émotions, et étudie les capacités du cerveau - qu'il soit éloigné dans l'espace ou dans le temps, ou tout simplement juché au-dessus de nos épaules...

Sortir du dualisme philosophique classique âme/corps Dans Matière et mémoire (1896), son deuxième grand livre, Bergson montre comment notre mode de connaissance habituel, fondé sur l'espace, nous masque l'essence de l'esprit, celle de la matière, et leurs relations. On croit que l'esprit est fait d'éléments isolés (d'où une stricte localisation cérébrale) : c'est un acte temporel. On croit que la matière est faite d'objets séparés : c'est un ensemble de mouvements, même si notre corps en isole des "images" . Dans les deux cas, l'espace nous masque la durée. Solution originale au problème classique du dualisme, appuyée sur une discussion scientifique et métaphysique, ce livre est essentiel dans l'oeuvre bergsonienne, dans son temps, et aujourd'hui encore. Préface de Lionel Naccache