Le péché moderne du racisme. Approche décoloniale et quelques positions théologico-philosophiques

Tout au long de l'histoire de la philosophie et de l'éducation, les modernes ont plus ou moins bien abordé les questions qui se posent par rapport à la liberté en éducation. Ce livre invite les éducateurs actuels à revisiter ces philosophes pour trouver des ébauches de réponses à ces questions. Il ne s'agit pas d'un retour, mais plutôt d'un recours aux modernes, tels Rousseau, Locke, Kant, Fichte, Hegel et Pestalozzi. La crise que connaît la société actuelle mondialisée depuis Mai 68 a incité l'auteur à soulever les questions éthiques possibles autour de l'autonomie de l'éduqué en se demandant comment ce dernier devrait vivre sa liberté vis-à-vis de la société qui a ses lois, vis-à-vis de ses éducateurs ainsi que des personnes qui constituent son cercle restreint de vie. L'éduqué se trouve aussi confronté à d'autres réalités qui éprouvent sa liberté : la nature avec ses priorités écologiques actuelles, la mondialisation, le multiculturalisme, et enfin la spiritualité. Sa liberté doit tenir compte de l'existence et de la présence de l'autre dans son espace vital ; ainsi, l'autorité, en éducation, se vivrait autrement. Sur la base de l'éthique habermasienne, l'auteur fonde dans cette étude une pédagogie du dialogue entre éduqué et éducateur.

A l'heure actuelle où l'homme moderne semble très avancé en matière de sécurité personnelle et communautaire, on le voit plus fragile que jamais. Il a besoin de soutien. Les cabinets de psychologie et les demandes d'aide se multiplient. Plusieurs expressions apparaissent aujourd'huiA : coaching, tutorat, monitorat, consulting... mais aussi accompagnement. L'homme en recherche de sens a besoin d'être accompagné au niveau spirituel. Il revient également à l'Eglise d'accomplir cette tâche en aidant la personne humaine dans la construction de son identité personnelle et en lui permettant de découvrir la présence d'un Dieu qui engendre à la vie dans son histoire, afin de parvenir ainsi à une prise de conscience que "tout homme est une histoire sacrée" .