L'islamisme et les femmes

Pourquoi les Anglais ont-ils livré, en 1840, le Liban, la Syrie et la Palestine à l'Etat islamique ottoman ? Comment expliquer les génocides des chrétiens du Liban en 1860 et 1915-1918 ? Pourquoi les Anglais travaillaient-ils en 1915 à donner La Mecque pour capitale à un Etat islamique arabe comprenant le Liban, la Syrie et l'Irak ? Qu'est devenu le califat arabe qu'ils avaient essayé de créer et qui a fait rêver Ben Laden et les islamistes modernes ? Pourquoi ont-ils reconnu la suprématie des Saoud en Arabie malgré leurs massacres religieux ? Quelle est l'origine véritable de la guerre israélo-palestinienne ? Chacun des deux prétend que l'autre a commencé. Où est la vérité ? Quand les Anglais livraient le Levant à l'Etat islamique raconte, par des phrases-choc et un rythme palpitant, une histoire d'or et de convoitise, de pétrole et de voies de communication.

Une grande interrogation sur le double langage de trois porte-parole de l'Islam en France.

Résumé : Quels sont les fatwas, les sermons, les livres, les financiers qui ont déclenché la naissance et la montée en puissance d'Al-Qaïda et de Daech ? Comment les terroristes justifient-ils les tueries de Montauban, de Charlie Hebdo et de l'Hypercacher ? Quel est le véritable enseignement dispensé par les islamistes en France, en Belgique, en Angleterre, aux Etats-Unis, en Allemagne - y compris par des islamistes polis comme Tariq Ramadan ? Quel est le véritable but des Frères Musulmans en Europe ? Fatwas et caricatures répond à toutes ces questions avec une collection de citations et de documents parfois stupéfiants.

Achille et Patrocle, Oreste et Pylade, Montaigne et La Boétie : autant de couples d'amis dont l'entente a été définie comme parfaite. Mais où situer l'amitié ? Concept ambigu, elle serait un sentiment moins intense que l'amour et plus profond que la bienveillance unissant des camarades. L'ami est un alter ego, un autre moi-même. On peut alors se demander si ce qu'on recherche dans l'amitié n'est pas qu'un reflet narcissique de soi. En effet, pourquoi cultiver l'amitié ? Par utilité ou par désintéressement ? Est-elle envisageable si elle n'est pas réciproque ? Peut-on se lier à celui qui ne partage en rien nos convictions et nos envies ? Enfin, ce sentiment souffre-t-il des variations dans l'intensité et la durée ? S'il est vrai qu'elle est une vertu de continuité, qui exige un engagement progressif et maîtrisé, il faut aussi penser ce qui nous paraît souvent inacceptable et impossible : que l'amitié puisse finir.Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur l'amitié, d'Empédocle à Maurice Blanchot, en passant par Platon, Aristote, Épicure, Cicéron, Sénèque, Plutarque, Épictète, saint Augustin, Thomas d'Aquin, Montesquieu, La Rochefoucauld, Hume, Kant, Kierkegaard, Nietzsche ou encore Proust.