Déviances

Alors que Gaston Baudecourt est souffrant et que René est devenu numéro 2 du journal Fraternités après la disparition de son frère aîné onze ans plus tôt, la franc-maçonnerie devient l'objet de nombreuses manipulations. Joseph Fouché, ministre de la Police, souhaite s'assurer du soutien des loges pour appuyer le pouvoir de Napoléon Bonaparte à la veille de son couronnement.

Je préfère avoir la gorge tranchée plutôt que de révéler nos secrets." Mai 1871. Fraternités est devenu l'un des principaux organes de presse sous Napoléon III. Ses propriétaires, les membres de la famille Baudecourt, sont aujourd'hui des bourgeois républicains fortunés et influents. Le journal est désormais dirigé par Jean-Gaston, franc-maçon, et Joséphine. Solidaires dans la gestion du journal, ils ont des vues qui diffèrent sur la façon de soutenir la Commune. Par vengeance, quelqu'un va profiter du climat de terreur pour les assassiner...

L'histoire de celle qui voulait éradiquer la masculinité. En 1968, Valérie Solanas tente d'assassiner Andy Warhol. S'il y a de la haine et de la folie dans cet acte, elle l'a d'abord commis pour accéder à la célébrité. Devenir célèbre pour faire entendre sa voix et celles de toutes les femmes. Devenir célèbre pour écraser l'immonde et arbitraire patriarcat. Devenir célèbre et promouvoir son manifeste féministe radical : le SCUM manifesto. La cible n'est finalement qu'à moitié atteinte car Valérie Solanas est aujourd'hui surtout connue pour son crime raté... En contant l'histoire de cette figure féministe invisibilisée, Théa Rojzman nous explique comment Valérie Solanas s'est forgée. Des agressions répétées de son père, en passant par sa vie dans la rue, la nécessité de se prostituer et ses rencontres avec les personnages de la pop culture new-yorkaise des années 1960... La vitalité de l'écriture de Théa, mêlée à la force de la mise en scène et du séquençage de Bernardo Juan Serrano brossent dans les pages de cette bande dessinée un portrait psychologique d'une grande subtilité.

Les Etats-Unis diffusent dans le monde leurs valeurs et leurs espoirs. De l'autre côté de la frontière, les mexicains des bidonvilles regardent la télévision, envient les émigrants qui reviennent après avoir réussi et se demandent pourquoi ils n'auraient pas droit à ce bonheur. Mais ils rencontrent bien des difficultés pour rentrer aux Etats-Unis et ne peuvent ensuite s'intégrer à la société dans laquelle ils aspirent à vivre. Les Américains considèrent la frontière comme la ligne de défense de leurs valeurs et de leur territoire.