Du statut sémiologique des personnages dans le roman. Quand on refuse on dit non

Au chapitre de sa foi, Rama Bazangika a été baptisé kimbanguiste le 14 juillet 1996 à Mbanza-Ngungu. Chanteur depuis 1999, joueur de guitare accompagnement et secrétaire depuis 2004 du Groupe des guitaristes kimbanguistes de Mbanza-Ngungu, il a été enthousiasmé du fait qu'un grand nombre de cantiques kimbanguistes inspirés par Dieu Lui-même soient méconnus, particulièrement parmi les plus anciens non "fixés" par écrit, notamment des jeunes kimbanguistes. Plusieurs cantiques ou messages prophétiques à teneur spirituelle saisissante, relatant l'histoire passée, immédiate et prospective, traitant de plusieurs questions relatives à cette glorieuse, noble et grande Eglise, sont négligés. Raison pour laquelle il s'est engagé à écrire voire à réécrire les textes de cantiques savamment sélectionnés pour conserver leur authenticité mais aussi leur originalité et éviter une éventuelle altération culturelle, car le cantique est l'un des éléments cruciaux de la doctrine, de la foi et du patrimoine culturel kimbanguistes. A travers ce premier ouvrage laborieux, l'auteur pense donc apporter sa pierre à l'édifice pour la percée de l'OEuvre du Père Esprit Saint et aider les générations futures à exécuter correctement les cantiques captés tel qu'il est écrit dans le Livre de Deutéronome 31 : 19,21, "Maintenant, écrivez ce cantique. Enseigne-le aux enfants d'Israël, (...) ce cantique, qui ne sera point oublié et que la postérité aura dans sa bouche (...)".

A partir de l'étude du peuple lunda, ce livre cherche à comprendre la pratique contre-intuitive de l'immolation rituelle des rois dans certaines sociétés traditionnelles. Il se veut aussi une interprétation comparative d'autres types de régicides, religieux ou révolutionnaires. Au-delà de la spécificité de chaque régicide analysé, l'auteur observe que la question de la fragilité socio-cosmique traverse toute cette problématique en culpabilisant les rois, garants et responsables de l'équilibre de leurs mondes. Les sages lunda mettaient ainsi rituellement à mort leur roi, symbole fort du royaume, dont la défaillance compromettait la vie commune et le bien commun. Par cette étude de la culture du gouvernement, l'auteur interpelle le politique animé par l'idée de rester au pouvoir même au prix de vies humaines et de la ruine de son Etat. La portée profonde de cette altérité ancienne est toujours d'actualité à travers la mort sociale du politique (du responsable) ayant mal géré une crise, l'intérêt de la gestion politico-écologique et la recherche des projets globaux de société.

Le présent ouvrage est une oeuvre engagée dans laquelle nous proposons une réflexion sur le concept Pâque citoyenne : mythe ou réalité dans une nouvelle société congolaise dynamique à implémenter, insufflée par la jeunesse, pour créer ensemble les conditions d'un avenir radieux et d'un développement positif dans un Congo restauré, composé d'un nouveau type d'homme qui reconnaît son rôle d'acteur principal dans le processus de développement et qui agit en reconnaissance de ses limites et de ses possibilités. Hormis l'introduction et la conclusion, le présent ouvrage est subdivisé en trois grandes parties pleines de propos habilement étayés d'exemples factuels et pertinents dans lesquels nous présentons une réflexion juste et nécessaire sur les grands enjeux du développement en RDC.