Le Prince qui voulait être jardinier. Charles-Joseph de Ligne à Beloeil

Le nom de Fontevraud est surtout associé à son ancienne abbaye d'inspiration bénédictine. Avec ses 13 hectares, elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe, composée de deux monastères, de bâtiments conventuels, une église abbatiale...

Résumé : Compte tenu des dispositions du Coran, est-ce qu'il y a place pour l'égalité entre hommes et femmes dans l'islam ? Oui, selon le réformiste soudanais M. M. Taha qui a consacré sa vie à promouvoir cette égalité non pas malgré le Coran mais en raison même d'une compréhension renouvelée du Coran et de l'islam. Par sa pensée et son action, tout autant que par sa fin tragique, il se situe dans la lignée des Gandhi et des Martin Luther King, ces défenseurs de la dignité humaine inspirés par une vision religieuse. Dans ce livre, Jean-René Milot situe l'oeuvre de Taha dans le contexte global des relations entre islam, modernité et droits de la personne pour faire ressortir le caractère original et audacieux de son approche réformiste, d'abord présentée de façon globale dans ses principes de base et ensuite dans son application au cas spécifique de l'égalité entre hommes et femmes. La conclusion évoque l'héritage de Taha et dégage la portée actuelle de sa contribution à la cause de l'égalité entre hommes et femmes.

Le livre cherche à répondre à ces questions : comment concevons-nous la relation avec l'autrui ? Comment agir face à notre semblable ? Comment vivre ? Face à ces questions, l'auteur pense que l'impératif catégorique kantien serait la solution à notre antagonisme et à nos problèmes en société. Et cet impératif pourrait être aussi la source d'une intersubjectivité qui se constitue dans nos différences et nos inclinations. Il considère également que l'on peut établir un lien entre l'impératif catégorique kantien et l'intersubjectivité pour une bonne cohésion dans notre milieu. Jean-Romario Malot s'appuie ici sur la pensée de certains philosophes, et met en lumière le philosophe allemand Emmanuel Kant à travers son ouvrage les Fondements de la métaphysique des murs, dans l'optique de faire ressortir toutes les richesses de la moralité de cet éminent auteur afin de proposer des moyens pour résoudre certains problèmes de relation entre les êtres humains.

De l'extérieur, rien ne distingue la maison de Loti des maisons rochefortaises voisines. A l'intérieur, pourtant, une fois passée les deux premiers salons bourgeois, le visiteur va de surprise en surprise : transporté dans le temps avec les salles Renaissance et gothique, dans l'espace avec la "mosquée" ou le salon turc, il découvre dans ce lieu étonnant l'ouvre cohérente et personnelle d'un individu singulier, écrivain, certes, mais aussi voyageur, officier de marine, artiste... Demeure familiale profondément transformée de 1884 à 1906 au gré des souvenirs de voyages de Loti mais aussi de ses rêves et de ses obsessions, cette maison offre bien plus qu'un simple décor "orientaliste" du XIXe siècle : chaque objet, chaque espace y renvoie à un moment bien précis de l'existence de Loti. En ce sens, et peut-être mieux encore que chacun de ses livres, elle constitue son chef-d'ouvre.