L'ombre des tropiques. Les rêves de Céphas

Kimak'h, le protagoniste du roman, est né dans des circonstances énigmatiques qui lui donnent son nom. Il fait la connaissance de la fille d'un ex de Diên Biên Phu et d'un malfaisant qui le persécute. Leurs mauvaises relations se transforment en complicité lorsqu'ils défient des interdits religieux avant de se jeter sur le chemin de ce qu'ils croient être l'eldorado. Pour percer le mystère de ses origines, il retrouve la terre de ses ancêtres, s'enfonce dans les entrailles de la forêt équatoriale et vit les frayeurs de la jungle.

Le paradis de la Griffure est un récit tiré de l'histoire esclavagiste de l'Afrique. Les hasards du destin confient à Jack la mission d'être à la hauteur du courage de son aïeule Pémbé, la Reine des Falaises. Un ancien lui narre l'histoire de cette jeune fille brisée par son aîné Assoua. La conscience de Pémbé se forge au contact des pratiques démoniaques de ce frère qui mène une bataille féroce contre les siens pour l'accession au trône, pour servir des conquérants étrangers. En reconquérant sa dignité et celle de son peuple, Pémbé deviendra le symbole de la lutte pour une liberté à laquelle aspireront les générations suivantes.

A Libreville, capitale grouillante et foisonnante du Gabon, les enseignes sont partout. Elles s'empilent sur les façades, se croisent aux carrefours, se disputent les regards dans les rues et ruelles. Plus que de simples repères commerciaux, elles racontent l'histoire d'une ville en expansion, marquée par l'indépendance, les migrations et la densification urbaine. Cet essai propose une plongée inédite dans ce paysage visuel singulier. A travers l'étude de trois arrondissements emblématiques, Firmin Moussounda Ibouanga met en lumière la dimension sociolinguistique des enseignes et révèle comment elles traduisent les mutations sociales, culturelles et économiques de Libreville.

Dans la mise en oeuvre d'une nouvelle politique de développement au Gabon, l'Etat, la Banque Mondiale et l'Unesco sont de plus en plus regardant sur l'application des lois. Le respect des exigences sur la protection du patrimoine archéologique notamment l'évaluation des données archéologiques est exigé par les Conventions de l'UNESCO de 1972 et de 2003 pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel et par la loi n°2/94 du 23 décembre 1994 portant sur la protection des biens culturels en République gabonaise. Tout projet nécessite désormais une étude d'impact environnementale et social. Le volet archéologie permet de prévenir les destructions des sites et d'amoindrir les dégâts. Les grands travaux d'aménagement (routes, voies ferrées, carrières, exploitation forestière, constructions immobilières, urbanisme, barrage hydro-électrique, etc.) entraînent la destruction des vestiges enfouis. Chaque jour, de nombreux sites sont détruits, disparaissent sous les déblais des engins et des humains (les orpailleurs, cultivateurs, etc.). L'archéologie de sauvetage ou préventive intervient lorsqu'une opération d'aménagement d'un espace peut porter atteinte à un site archéologique. L'expression archéologie préventive n'est pas clairement définie et la politique nationale de conservation du patrimoine culturel, et particulièrement archéologique, reste encore balbutiante. L'archéologie préventive constitue la réponse à la menace de destruction des vestiges archéologiques que pourrait entraîner la réalisation d'un projet. Cette forme spécifique de recherche vise à assurer la sauvegarde du patrimoine archéologique menacé par la collecte systématique de données. Elle doit en principe et normalement se dérouler sous la forme de plusieurs opérations plus ou moins successives comme la collecte documentaire qui permet de faire un état des connaissances archéologiques sur la région en général. Les raisons de ce dysfonctionnement de l'archéologie et de celle dites préventive réside dans un paupérisme de la législation, la mauvaise coordination administrative, et l'absence des ressources humaines et financières. Cet ouvrage est une recette de quelques études d'impacts pour des jeunes étudiants et archéologues. Il profite à exposer la richesse du patrimoine archéologique menacé et obtenue grâce à l'archéologie préventive qui ici, devient un outil en faveur du développement et de la préservation de notre environnement, de l'être humain et son identité sociale.