SE LIBERER DANS LE MONDE QUI PASSE. Le réel, l'imaginaire et le sens

Après Descartes, Kant, Hegel, Nietzsche... on ne peut parler de Dieu comme le faisaient les Pères de l'Eglise. Mais la question de son existence et de sa présence, intéresse-t-elle l'homme d'aujourd'hui ? Ne trouve-t-il pas une réponse suffisante à ses questions dans les explications scientifiques ? Pour ceux qui cherchent ailleurs un sens à leur existence, quelles réponses peuvent apporter les dogmes chrétiens ? Pourtant, la foi en Dieu appelle ceux qui la partagent à donner leur vie aux autres, à la mesure de leurs capacités et de leur générosité. S'ils s'engagent dans cette voie, ils vérifient le sens des grands dogmes chrétiens.

Cette lecture du quatrième évangile se veut d'abord contemporaine : faite par un homme d'aujourd'hui pour des lecteurs d'aujourd'hui. On ne s'y préoccupe pas d'abord de savoir qui a écrit cet évangile, quand et pour qui, à travers quelles influences grecques ou juives. Mais, prenant le texte tel qu'il existe aujourd'hui, on le commente dans les perspectives d'un homme du XXe siècle, façonné par la philosophie de la modernité. Car il importe autant, sinon plus, de savoir dans quel esprit le livre est compris que de connaître l'esprit dans lequel il a été conçu. Après une introduction concernant les conceptions modernes de l'histoire, du temps, de l'éternité et évoquant la confusion dont il convient de libérer ces notions, Jean Moussé commente l'évangile selon une progression dont la clé est donnée par le titre de l'ouvrage : "Jésus le roi des Juifs".

Dans la vie, l'essentiel est de porter sur tout des jugements a priori. Il apparaît, en effet, que les masses ont tort, et les individus toujours raison. Il faut se garder d'en déduire des règles de conduite : elles ne doivent pas avoir besoin d'être formulées pour qu'on les suive. Il y a seulement deux choses : c'est l'amour, de toutes les façons, avec des jolies filles, et la musique de La Nouvelle-Orléans ou de Duke Ellington. Le reste devrait disparaître, car le reste est laid, et les quelques pages de démonstration qui suivent tirent toute leur force du fait que l'histoire est entièrement vraie. puisque je l'ai imaginée d'un bout à l'autre. Sa réalisation matérielle proprement dite consiste essentiellement en une projection de la réalité, en atmosphère biaise et chauffée, sur un plan de référence irrégulièrement ondulé et présentant de la distorsion. On le voit, c'est un procédé avouable, s'il en fut". La Nouvelle-Orléans. 10 mars 1946.. (Avant-propos de Boris Vian à L'écume des jours).

Résumé : La femme de l'Ogre n'a pas la vie facile... Elle passe son temps à cuisiner, à faire le ménage, et à s'occuper de la marmaille qui doit être bien nourrie. Monsieur Ogre, lui, pendant ce temps se la coule douce ! Mais un jour elle en a marre, et elle décide de changer les choses... Une histoire moderne déguisée en conte à l'ancienne, dans un récit qui parle des grandes personnes et s'adresse aux petits. A lire en prenant l'accent de Marseille, c'est plus rigolo !