Le paradoxe sur le comédien ou la comédie de l'imitation. Diderot, Jouvet, Bretch, Lacoue-Labarthe,

Ce premier volume s'attache à certaines figures qui scandent la connaissance du XXe siècle théâtral - à la recherche d'une utopie théâtrale plus ou moins réalisable. D'Artaud, figure dominante, le livre met en valeur le théâtre comme cruauté et révolution, mythe et sacré, ou l'écriture du déchirement et de la "rampe" subvertie quand le théâtre se fait vie. D'Appia, l'éclairage et la rythmique de l'espace. De Craig, la marionnette et le jeu d'éloignement de l'acteur dans une métaphysique du jeu qui boude la scène et l'acteur.

Variations sur le paradoxe-1 suit les traces de la stratégie qui scande le paradoxe du " double bind " (de la double contrainte) dans les écrits de Palo Alto et, parallèlement, dans l'univers des Cahiers valéryens où les enjeux sont multiples : épistémologiques, linguistiques, psychologiques, politiques. Trois paradoxes ordonnent ce parcours sous la forme d'impositions autoritaires - " soyez spontanés ", " soyez libres ", " désobéissez ". Leur dénominateur commun est celui de la " servitude " qu'on désire " volontaire " - la liberté comme contrainte, despotisme, négation de la liberté et, nous le savons aujourd'hui, ces possibilités sont loin d'être de simples jeux théoriques.

Les Paradoxes dzes menteurs I et II sont les deux volumes de Variations sur le paradoxe - III. Ce premier volume porte sur la logique, la littérature et les théories du paradoxe. Si le mensonge était comparé à un pays plein de marécages et de sables mouvants, certains voyageurs réclameraient une carte sûre à 100 % pour le traverser, tandis que d'autres se contenteraient d'une représentation fiable à 30 ou 60 %, ou déclareraient toutes les cartes menteuses. Représentées par les deux pôles incarnant une "pureté" inversée -la logique pure et la littérature pure", ces deux options représentées dans ce texte sont l'oeuvre de figures comme Tarski, Valéry, O. Wilde, René Girard, Chateaubriand, Manganelli, Vargas Llosa... Ce parcours finit sous la double rencontre de G. Deleuze et M. Blanchot autour de la rencontre du paradoxe et de la contradiction.