Bonogong

Romancier, diplomate et grand voyageur, Vianna Moog tente une analyse comparée de la civilisation américaine et de la civilisation brésilienne. La supériorité flagrante des Etats-Unis en de multiples domaines bien déterminés, serait-elle due à des raisons raciales, géographiques. économiques ? L 'auteur réfute une à une les erreurs communément admises, puis propose sa propre explication, extrêmement nuancée, et qui se fonde sur l'histoire et la psychologie, autant que sur la religion ou la dynamique des symboles. Deux types par exemple ont donné naissance à toute une mythologie : au Brésil, le bandeirante, l'aventurier portugais qui s'enfonce dans la brousse sous couleur de répandre la Foi, mais qui songe surtout à capturer des Indiens et à trouver des mines d'or. Le caractère initialement déprédateur de cette conquête se répercute sur toute l'histoire et la mentalité brésiliennes. Aux Etats-Unis, le pionnier aux vertus légendaires imprime sa marque à une civilisation fondée sur le travail et la religion. D'autres facteurs, il est vrai, interviennent cette fois, à l'avantage du Brésil. Cette analyse approfondie, qui n'est pas dépourvue d'humour quand il s'agit de dépeindre les travers du Brésilien ou de l'Américain moyens (l'un symbolisé par le fainéant José Carioca, l'autre par le trop actif Donald Duck), est aussi constructive : en épilogue. Vianna Moog propose aux deux peuples deux grandes figures qui pourraient leur servir d'exemple : Lincoln et le sculpteur lépreux l'Aleijadinho. Le romancier brésilien Erica Verissimo a pu dire que ce livre "pénétrant, révélateur, courageux, provoquerait des discussions passionnées une prendrait une place aussi importante que Maîtres et Esclaves de Gilberto Freyre".

4e de couverture : Tonio, on va lui couper sa dernière jambe. Lui et moi, ça fait un bail qu'on traîne ensemble. On est restés au quartier, on s'est débrouillés comme on a pu. On a bien vieilli ? Je sais pas.Notes Biographiques : Gilles Rochier est né en 1968 à Ermont. Il dessine depuis sa plus tendre enfance. À l'orée de la trentaine, il met un pied dans le fanzinat et fonde « En vrac ». Il y raconte des histoires qui lui sont arrivées dans son quartier, sans tomber dans les clichés classiques de banlieue. Il travaille pour des projets de réinsertion par la bande dessinée, se confronte au public « empêché » (prison, HP, hôpital). Malgré ce que l'on peut lire sur lui, il ne chronique pas spécialement la banlieue mais l'humain, de lui et, fondamentalement, de là où il habite¿ Nicolas Moog est né en 1978 à Metz. Il dessine depuis sa plus tendre enfance. À l'orée de la vingtaine, il met un pied dans le fanzinat et navigue en ces eaux curieuses. Il publie ensuite des livres aux Requins Marteaux, chez 6 pieds sous terre, publie dans la presse chez Fluide Glacial ou à La Revue Dessinée. Le reste du temps il lustre son banjo et boit des téquilas à Tucson, Arizona.

Résumé : Les psaumes sont un trésor inépuisable pour ceux qui s'adressent à Dieu. Depuis des milliers d'années, ils sont des mots pour la prière. Dans une grande liberté d'expression, ils interpellent Dieu, ils lui demandent d'intervenir, de montrer son amour et sa justice ici et maintenant, dans les moments de joie et de paix, comme dans les instants douloureux. La prière est une aventure de foi et les psaumes en sont le roadbook : impossible de partir sans eux !

Résumé : La part spécifique prise par de nombreux fidèles laïcs dans la vie et la mission de l'Eglise est sans conteste une chance. Dans notre situation de reconfiguration des paroisses, la possibilité offerte à des équipes d'être associées à la charge pastorale pose cependant question. Comment articuler cette mission spécifique confiée à une équipe avec la mission baptismale de tous les chrétiens, comme avec le rôle spécifique des ministres ordonnés dans l'Eglise ? Quelles figures de la charge pastorale, de l'office curial ou encore de la paroisse émergent de telles pratiques ? En étudiant avec précision le canon 517.2 qui offre une " participation à l'exercice de la charge pastorale " à des équipes en paroisse, cette étude met en évidence la nécessité d'un discernement théologique précis qui permet d'éviter le flou institutionnel et l'arbitraire des décisions. Il s'agit de repérer les situations ecclésialement précaires et génératrices de conflits comme de frustration. L'évaluation théologique proposée permet ainsi d'indiquer les voies à explorer, qui passent par la requalification des communautés chrétiennes reconnues comme sujets d'initiative et d'action.