Osez L'appeler Père, il est encore temps - Témoignage

Sa soif était insatiable. Son besoin de tuer incontrôlable. Lalo Villalobos avait une vie toute tracée : reprendre l'entreprise familiale, se marier, avoir des enfants... Il n'avait pas prévu d'être transformé en vampiro par la créature responsable de la mort de ses parents. Obligé de fuir, il se rend en Abundancia, où il espère trouver les réponses pour lever sa malédiction. Carolina Fuentes est issue d'une longue lignée de chasseurs de vampires. Déterminée à prouver à sa famille qu'elle ferait une bonne chasseuse, elle décide de tuer tous les assoiffés qui croiseront sa route. Sa rencontre avec Lalo, qui refuse de se nourrir de sang humain, bouleverse toutes ses convictions. Alliés de circonstance, ils embarquent dans un voyage pour découvrir les origines du vampirisme et débarrasser le monde de ces créatures sanguinaires. Mais la soif de Lalo, ainsi que leur attirance grandissante, pourraient bien leur être fatales. Traduit de l'anglais par Pierre-Paul Durastanti

Résumé : La découverte de l'Amérique, les guerres de religion, la création artistique et les convulsions du XVIe siècle constituent la toile de fond de la vie de Jacques Le Moyne, cartographe, François Dubois, peintre, et Théodore de Bry, graveur. Confrontés aux grandes découvertes, aux exterminations et à la violence s'exerçant au nom de la foi, ils sont les témoins privilégiés de leur temps, de ses grandeurs et de ses iniquités, dont ils essaient de rendre compte selon leur singularité et leur désarroi. Dans ce texte foisonnant et poétique, Pablo Montoya livre une puissante réflexion sur l'acte créatif et sa capacité à faire surgir la beauté du chaos. Pablo Montoya est écrivain et professeur de littérature à l'université d'Antioquia. Il a publié de nombreux romans, contes et essais. Triptyque de l'infamie a reçu le prix Romulo Gallegos en 2015.

Rassemblés dans cet ouvrage, les Contes de la Mine et les Conversations avec le Tio reflètent l'un des aspects les plus riches de l'art de narrer de Victor Montoya, lequel reprend et recrée ici le monde magique et mythique des mines et des mineurs boliviens, en l'abordant de manière fondamentalement originale. D'une part, il s'éloigne consciemment de ce que l'on appelle le " réalisme social " et, d'autre part, il plonge dans le subconscient collectif des habitants de l'Altiplano et va puiser dans les forces telluriques de la cosmovision andine. C'est là, au coeur de la Bolivie, que prennent forme le métissage culturel et le syncrétisme religieux, à travers le personnage ambivalent du Tio, une divinité du bien et du mal qui habite dans le ventre des montagnes et que les mineurs, qui lui offrent des feuilles de coca, des cigarettes et de l'eau-de-vie dans un acte de vénération soumise, craignent et respectent à la fois.

En septembre 1973, Martha Helena Montoya Vélez est faite prisonnière et enfermée au Stade national de Santiago (Chili), pendant les semaines qui ont suivi le coup d'Etat du général Pinochet. Sa mère, représentation symbolique de la collusion entre la dictature et les gouvernements de transition, lui donne l'ordre péremptoire de ne jamais parler de ce qu'elle a vécu dans ce lieu de mort, de torture et de violence. Après plus de vingt années de silence, Martha Helena commence timidement à rédiger quelques souvenirs qui lui rongeaient l'âme et finit par refuser que le silence ne la transforme en une disparue de plus, victime de la dictature. Tissant un récit fragmentaire, elle nous montre que ce regard sur le passé n'est pas une contemplation qui s'accroche à la douleur mais un cri lucide, un appel intelligent qui permet au témoignage individuel de s'ancrer dans l'actualité, et à l'expérience collective, faite de paroles et de mémoire, de devenir l'instrument de la compréhension de l'histoire.