Indonésie

Tout a-t-il été dit sur "le mystère Lawrence" ? Depuis sa mort, en 1935, le héros de l'aventure arabe s'avance masqué. De nombreuses zones d'ombres subsistent. Est-il vraiment le seul, le vrai vainqueur du désert, le libérateur de Damas ? A-t-il subi, inventé ou enjolivé le supplice commis par les Turc : flagellation cruelle suivie de viol collectif ? Pourquoi, au faîte des honneurs et de la gloire, a-t-il choisi de terminer les douze dernières années de sa vie comme simple soldat, dans des circonstances dégradantes ? Pour expier - mais quoi ? Par volonté de mortification et d'humiliation - mais pourquoi ? Dans quelles conditions est-il mort : accident, attentat, suicide ? Explorant toutes les sources inédites disponibles à ce jour, Monteil restitue dans leurs ambivalences les plus troublantes - homosexualité, masochisme, mythomanie... - les différentes facettes d'une personnalité complexe trop souvent perçue de manière univoque à travers le film à grand spectacle de David Lean (1963). La statue n'en est pas déboulonnée : elle y trouve une profondeur de chair et de sang. Auteur d'une trentaine d'ouvrages sur la culture et la civilisation arabo-musulmanes, Vincent-Mansour Monteil est un familier de l'Orient, que ses expériences au Sahara occidental et au Maroc avaient fait surnommer le "Lawrence d'Arabie français". C'est dire que la biographie qu'il consacre aujourd'hui à l'illustre Colonel Lawrence n'est pas dénuée d'élans affectifs et passionnés...

Ce livre est le récit d'une vie, " une simple vie, écrite avec limpidité par une grande dame kabyle, [...] où l'on retrouve les travaux et les jours, les naissances, les morts, le froid cruel, la faim, la misère, l'exil, la dureté de c'ur, les m'urs brutales d'un pays rude où les malédictions, les meurtres, les vendettas étaient monnaie courante... ". Kabyle, chrétienne, femme, et surtout poète, Fadhma Amrouche a vécu l'exil toute sa vie : dès sa naissance en 1883, dans son propre pays, l'Algérie, puis pendant quarante années en Tunisie, enfin en Bretagne jusqu'à sa mort en 1967. Dans ce livre magnifique, elle raconte sa vie de femme et le destin des Kabyles, " tribu plurielle et pourtant singulière, exposée à tous les courants et pourtant irréductible, où s'affrontent sans cesse l'Orient et l'Occident, l'Algérie et la France, la Croix et le Croissant, l'Arabe et le Berbère, la montagne et le Sahara. le Maghreb et l'Afrique... ".

L'URSS, ce ne sont pas seulement les Slaves. Ce sont aussi, aux marches méridionales de l'Union, en Asie centrale et au Caucase, quelque 40 à 50 millions d'Asiatiques, généralement de langue turque, qui, au moins théoriquement, sont restés de confession musulmane. Au temps de la Russie tsariste (la Prison des Peuples), ils constituaient des "colonies". Mais, dès la révolution d'Octobre 1917, se posa la question nationale, que Staline crut résoudre par le système fédéral (Constitution de 1936). Quarante ans plus tard, la Constitution de 1977 s'appuie sur le Centralisme démocratique. A-t-on affaire, aujourd'hui, à une culture de forme nationale et de contenu socialiste, ou est-ce l'inverse ? La part des Républiques "musulmanes" dans l'économie soviétique est telle que leur droit théorique de sécession ne se pose pas. D'autant plus qu'à leurs frontières, leurs voisins de Turquie, d'Iran, d'Afghanistan et de Chine sont situés dans la zone des tempêtes. Prédire l'avenir des Musulmans soviétiques est hors de question. Mais ce livre se propose de donner au lecteur les éléments d'information et d'appréciation qui lui permettront de se faire une opinion motivée.