Même pas drôle !

Août 1944: Paris est libéré. Le général de Gaulle rentre en France. Un page de la vie politique est tournée, l'Après-guerre s'annonce.Les cinq années couvertes par cet ouvrage voient la mise en place en France et dans le monde des grands équilibres sur lesquels nous vivons encore.En 1945, la Seconde Guerre mondiale se termine par la victoire des Alliés occidentaux et Soviétiques sur les puissances de l'Axe et le Japon. Les Trois Grands se partagent le monde. Mais, cette alliance ne peut se maintenir et la Guerre froide éclate dès 1947. En France, de la même manière, la quasi-unanimité nationale réunie autour de la prestigieuse personnalité du général de Gaulle se disloque, et les communistes retombent dans leur isolement.Les Années d'Après-guerre s'efforcent de fournir au lecteur, comme le font les célèbres Années politiques, des informations claires et précises, aussi complètes que possible, sur cette époque charnière.L'Auteur: Valérie-Anne Montassier est diplômée de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris.Collection dirigée par Edouard Bonnefous, de l'Institut, et Pierre Miquel. Déjà paru: Les Années 50 de Colette Bourdache; à paraître: Les Années 60 d'Alain Joannès.

Pour porter les affaires de la France au plus haut point (...), une seule chose est nécessaire : que les Français soient pour la France", déclarait Mazarin. Peut-on trouver conseil plus avisé ? S'il était romain, diplomate pontifical, il fut aussi et surtout le principal ministre de Louis XIII, puis celui d'Anne d'Autriche, pendant dix-huit ans. Il dut affronter une révolution, la Fronde, et une brillante opération de communication politique, les mazarinades, menée contre lui par le cardinal de Retz et le parti aristocratique, avec l'appui des riches bourgeois de Paris. II en sortit victorieux et grandi, soutenu par la reine, dans un amour d'une fidélité indéfectible et partagée. Il sut conclure simultanément la guerre de Trente Ans, puis le conflit franco-espagnol. Sans répit, il s'ingénia à recréer la paix civile et la paix européenne, inventant la première architecture politique de l'Europe, avec la France pour arbitre et non comme puissance dominante. Elégant, séduisant, plein d'humour, Mazarin aimait le pouvoir et le plaisir. Le pouvoir à tout prix, mais soumis à une loi qu'il observa scrupuleusement : son détenteur doit faire le sacrifice de ses passions et de ses intérêts. Le plaisir : c'est la fête des arts, musique, théâtre, opéra, peinture, architecture, des Italiens et des Français, qu'il encouragea mieux que personne. Tel fut Mazarin, toujours tourné vers l'avenir. Un destin unique, celui du plus grand homme du Grand Siècle ...

Après le soulèvement de la population syrienne contre la dictature de Bachar al-Assad en 2011, sa répression sanglante a conduit nombre de révolutionnaires à s'engager dans la lutte armée. L'intervention de groupes se réclamant de l'islam politique et les ingérences étrangères ont ensuite rendu le conflit singulièrement opaque. Jusqu'à l'émergence en 2014 de l'Etat islamique, qui a fait de la religion le noyau d'une politique de la terreur. Ce qui a conduit une petite minorité dévoyée des jeunes Européens ayant rejoint la révolution à perpétrer, en France et en Belgique, de terribles attentats-suicides en 2015 et 2016. Pour tenter d'éclairer ces enchaînements tragiques, les interprétations idéologiques centrées sur la " radicalisation " de l'islam politique ont trop souvent prévalu. D'où l'importance de ce livre, qui s'appuie à l'inverse sur les témoignages des acteurs - ; révolutionnaires syriens et " migrants du djihad " - ; recueillis par l'auteur entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe. On y découvrira comment des gens ordinaires ont vécu leurs engagements, marqués par le dépassement des organisations partisanes et le rapprochement improbable entre islamistes et gauches. Ces témoignages mettent en récit le sens de leurs actions, de la mobilisation pacifique initiale à la guerre révolutionnaire. Ils éclairent le rôle du symbolisme religieux dans la révolution syrienne et dans les motivations des quelque 2 500 jeunes Français et Belges issus de l'immigration postcoloniale, nouveaux " internationalistes " l'ayant rejointe à la faveur des printemps arabes. Au total, un regard sans équivalent sur la confrontation singulière, dans la lutte contre la dictature, de deux forces utopiques antagoniques, celle positive de soutien à la cause révolutionnaire, et celle négative animant le fascisme d'un Etat théocratique.