Un cerisier sur le balcon. Pratiquer le zen en ville

Paul est l'auteur du Nouveau Testament qui utilise le plus abondamment le vocabulaire de la foi. Mais il ne donne aucune signification des termes utilisés, ce qui laisse supposer qu'il prêtait déjà à ses destinataires une certaine notion de la foi. Quelle est donc la conception de la foi paulinienne ? Dans l'Ancien Testament, la foi est présentée comme la relation dialectique entre l'homme et Dieu : Dieu s'adresse en premier à l'homme, de manière personnelle et l'homme lui répond. La foi y est cette réponse que l'homme apporte à l'initiative divine, dans la confiance absolue, l'abandon et l'engagement total de sa propre réalité existentielle. En est-il de même pour l'Apôtre ? Paul reste très discret sur la foi comme réponse libre de l'homme à l'initiative divine. Mais il montre en Rm 4, un texte déterminant, que la parole de Dieu suscite un croire qui est un acte et une prise de position qui définit l'identité du croyant elle-même. C'est la foi en Jésus Christ qui est source de liberté car elle permet à l'homme de ne pas vivre avec la conviction qu'il peut obtenir le salut par son propre agir. Cette foi est-elle possible et nécessaire aujourd'hui ? La foi est un concept, une réalité difficile à saisir, à décrire et à analyser. Mais il s'agit toujours de cet acte personnel, centré sur l'intimité, où l'être humain tente de saisir son sens ultime, l'absolu, l'Autre. L'accès à la foi ne se fait plus par simple homologation d'un donné : croire est problématique. Cette belle page de l'Epître aux Romains constitue, pour l'homme d'aujourd'hui, une invitation à poursuivre la réflexion sur sa relation confiante et intime au Christ Jésus comme base de son existence et de son espérance.

Ebenezer Scrooge est un vieil homme avare et solitaire qui ne supporte pas Noël et tout ce qui tourne autour de cette fête: les cadeaux, les réunions de famille... Mais cette année, M. Scrooge reçoit une étrange visite: le fantôme de son ancien associé, Jacob Marley. Cette visite improbable pourrait-elle transformer ce cruel grippe-sou en un homme généreux et attentif?

Sommes-nous vraiment dans l espérance? Quel est son objet? Comment se manifeste cette vertu dans notre vie quotidienne de chrétien? En une vingtaine de courts chapitres, dans un style incisif et profond, l auteur nous fait découvrir ou redécouvrir la place fondamentale de la vertu d espérance dans notre relation à Dieu. Ce sont de vivantes méditations, enracinées dans la Parole de Dieu, accessibles à tous, à recevoir comme nourriture spirituelle pour la journée. En exposant avec clarté et dans toute son amplitude la vertu chrétienne d espérance, chaque chapitre se termine par une proposition simple et concrète d acte spirituel permettant de l incarner au quotidien. Finalement, c est au dynamisme étonnant de cette vertu que ce petit ouvrage nous introduit. Notre vie chrétienne s en trouvera renouvelée et comme rajeunie par l élan invincible de la divine espérance. Pierre Marie Montherrat fait partie du Foyer Marie Jean, communauté de frères et s urs consacrés, de type contemplatif. Cette «association publique de fidèles » accueille en hospitalité. Elle propose des retraites spirituelles et des sessions de philosophie et d écologie (www.foyermariejean.fr).