Une histoire économique et sociale. De 1789 au "en même temps"
Monier Michel
BOOKS ON DEMAND
14,00 €
Impression à la demande
EAN :9782492470189
Le modèle français ? Un étrange assemblage de néolibéralisme cotonneux et de socialisme mou ! L'histoire du modèle français est une succession de non-choix, ceux de ne jamais avoir choisi entre le libéralisme et le socialisme. Le "en même temps" de 2017 s'inscrit dans cette tradition, il affirme la maladroite synthèse des plus mauvais côtés du libéralisme et de ceux du socialisme. La foule révolutionnaire, guidée par l'Esprit des Lumières, s'est faite peuple et, de révolutions en Empire et Restauration, elle a cherché son mode de gouvernement républicain et démocratique jusqu'à trouver une Ve République suffisamment solide pour se plier, sans rompre, a toutes les contorsions possibles. Le confort du progrès démocratique, économique et social, la plasticité de la Constitution de 1958 ont favorisé un mouvement de fond qui a transformé le citoyen en individu. Ce mouvement a généré une crise civique et provoque l'affaiblissement des Institutions. Le débat qui s'ouvrait en 1789 entre Liberté et Egalité, oublieux de la Fraternité, n'est pas toujours clos. Tocqueville nous avait avertis : les intérêts particuliers finiront par s'opposer à l'intérêt général. L'action publique, cet ADN du modèle français, s'épuise aujourd'hui à inventer des droits catégoriels. L'Etat se présente comme l'élève applique à démontrer la loi de l'expansion continue de l'intervention publique. Comment en sommes-nous arrivés là ? Cette Histoire du modèle français, de 1789 au "en même temps" parcourt l'histoire des idées libérales et socialistes, celle des luttes et des révolutions, celle du lent affermissement de la République pour proposer une clé de lecture de la construction de cet improbable modèle français qui renverse le paradigme de la destruction créatrice pour celui de la construction destructrice.
Nombre de pages
366
Date de parution
15/03/2024
Poids
530g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9782492470189
Titre
Une histoire économique et sociale. De 1789 au "en même temps"
Auteur
Monier Michel
Editeur
BOOKS ON DEMAND
Largeur
148
Poids
530
Date de parution
20240315
Nombre de pages
366,00 €
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Non, le néolibéralisme n'est pas le libéralisme ! Le chômage de masse, les pièges à bas salaires, l'aggravation de la pauvreté sont des illustrations de la pratique néolibérale qui, trop souvent confortée par des politiques publiques, a perverti les principes libéraux. Sortir de ce modèle pour retrouver les valeurs libérales , au premier rang desquelles la valeur-travail, tel est le parti-pris de cet essai " Le libéralisme pour le XXI° siècle- essai critique du néolibéralisme". Retrouver les sentiments moraux théorisés par Adam Smith, les confronter aux enjeux de ce siècle, repenser l'action publique, c'est la voie que propose l'auteur pour affirmer un libéralisme "raisonné" et réconcilier l'Economique et le Social. Par un brève histoire des idées libérales, puis la critique des excès néolibéraux et celle d'un Etat qui s'épuise à en corriger les effets en ignorant leurs causes "Le libéralisme pour le XXI° siècle" propose un "monde d'après" soucieux de progrès économique, créateur de richesses , garant de leur juste répartition.
Monier-Vanryb Anne ; Pastoureau Michel ; Schwab Ca
The immense popularity of the teddy bear, now in every child's bedroom, hides a paradox: how did this ferocious, wild animal came to symbolize childhood... The teddy bear was born at the same time in two different places. In 1902, the toy was invented in the United States in reference to Theodore Roosevelt - hence its Anglo-Saxon name, Teddy's bear, which became teddy-bear. In Germany the same year, Margarete Steiff marketed her first teddy bear created from needle cushions. It was a resounding success in Europe and America. The first examples in mohair and wood straw were heavy and rigid. However, the teddy bear has softened and mellowed. It has incorporated bright or pastel colors, in order to become a cuddly toy, the transitional object studied and theorized by pediatrician Donald Winnicott. Thanks to Winnie the Pooh, Michka and Paddington, the bear now reigns over a whole menagerie of stuffed animals as well as children's fiction. More surprisingly, the bear is also a favorite of fashion designers who do not hesitate to revisit him. Today, through the figures of the panda and the polar bear, the bear is the symbol of climate change and endangered species. Through five essays and three thematic notebooks, this catalog traces the history of the teddy bear, from its first steps to its transformations and successes. It also questions our relationship with bears since Antiquity. Finally, the rich iconography offers a wide range of old and more recent teddy bears, compared with man's representations of bears over the centuries.
Dans notre pauvre monde, la religion de l'uniformité et du politiquement correct emprisonne les relations humaines dans les geôles de ses dogmes. L'alambic médiatique distille le poison du prêt à penser et les leaders d'opinion deviennent des dealers. Dans Les Lettres perçantes, valse pamphlétaire en trois temps, veille et rêve, folie et raison, vice et vertu se mêlent à l'envi, au gré des correspondances que s'adressent des personnages atypiques et improbables.
Francisé de l'hébreu, signifiant réception, le mot Cabale désigne la science ésotérique de la Bible en son versant juif. La Cabale est au coeur du judaïsme. Pour espérer cheminer dans ses voies, il faut satisfaire à des prérequis en étudiant les composantes du judaïsme : le dieu, le peuple, la terre, la langue, les textes sacrés, la religion ainsi que l'histoire de la Cabale. Pour que cet enseignement soit bénéfique, il faut être dans des dispositions de coeur et d'esprit portées par l'humilité, le respect et la crainte.
LUNION1 est une plateforme numerique universelle issue d'un projet initie en 1995 et approfondi pendant 30 ans. Elle rassemble les porteurs de solutions et de projets ethiques en France, puis a l'international, afin de les relier, les renforcer et les diffuser, pour se diriger vers un monde meilleur. La plateforme agit dans 20 domaines fondamentaux de la vie : education, habitat, alimentation, communication, agriculture, environnement, sante, energie, transports... Chaque domaine est structure en "villages" vivants ou citoyens, entreprises, associations, chercheurs et createurs cooperent pour faire emerger des solutions concretes et durables. Le projet avance en 3 etapes : 1 identifier, classer et rassembler les innovations ; 2 experimenter par secteur, par exemple dans l'education, en reunissant des professeurs volontaires de differentes regions et pays, afin de croiser savoirs cartesien et creatifs et faire emerger le potentiel propre a chaque culture ; 3 etendre progressivement cette dynamique aux autres domaines de la vie. Chaque solution est evaluee selon des criteres humains, environnementaux et ethiques clairement definis. Cette approche unique fait emerger non seulement des solutions pionnieres en France (y compris localement), puis en Europe et a l'international. La communication s'inscrit dans une dynamique constructive et positive. Chacun peut participer en tant qu'observateur, contributeur, constructeur engage ou expert referent, et s'impliquer selon ses elans : partager des idees, offrir du temps, mobiliser ses competences, transmettre sa passion ou soutenir financierement le projet. La transparence est totale : activites, decisions, flux financiers. Le financement est ethique : prestations utiles, dons, partenariats responsables, mecanats, cotisations. L'economie est spherique et regenerative : chaque ressource investie nourrit de nouvelles solutions. La plateforme accueille toutes les generations, cultures et formes de savoirs dans un esprit d'ouverture et de respect. Sa demarche conjugue exigence scientifique et dimension humaine, dans une recherche de qualite globale. Pensee comme un organisme vivant au service du bien commun, elle ambitionne de contribuer a une humanite plus consciente, plus equitable et durable.
Il y a quelques années, Alex Serval a décidé, seul, d'apprendre. Apprendre à écrire des histoires captivantes. Et il a décidé de mettre la barre haute : écrire un scénario. En plus, il a innové en créant le style de la fiction celtique. J'explique : Chris est rien. Juste un technicien informatique. Rien ne le destine à être un héros. Et pourtant, comme chacun d'entre nous, cette capacité est là. Il ne manque que l'occasion de la faire éclore. Sa soeur, Viviane, vient de faire une énorme bourde lors de ses recherches archéologiques : elle a libéré une force, emprisonnée il y a des dizaines de milliers d'années. Il va juste falloir faire comprendre à Chris que c'est lui qui a la capacité d'empêcher l'extinction finale de l'Humanité ! Quelque part, dans ces lieux si " breizh" , qui d'autre pourrait se charger de cette mission ...
Lila a seize ans, et depuis des années, elle ne se regarde plus vraiment dans un miroir. Une fine cicatrice au-dessus du sourcil lui suffit pour se croire laide, indigne d'être regardée, et encore moins aimée. Tout change le jour où elle hérite d'un miroir ancien ayant appartenu à son arrière-grand-mère Madeleine, un objet étrange qui ne reflète pas toujours ce que l'on attend de lui. Peu à peu, alors qu'elle apprend à connaître Noé, un garçon qui ne détourne jamais le regard, Lila découvre que ce miroir détient un secret de famille vieux de plusieurs générations : la peur de ne pas mériter d'être aimé, transmise sans le vouloir d'une femme à l'autre. Entre rêves troublants, amitié fidèle, premier amour et bouleversements familiaux, Lila va devoir apprendre ce que Madeleine n'a jamais réussi à comprendre à temps : on peut être belle et laide à la fois, et être aimée quand même, pas malgré ce que l'on est, mais avec.