Journal d'un prof de banlieue

C'est comme un entretien d'embauche, comme un examen. Ce matin, j'ai rendez-vous avec Jack Lang, ministre de l'Éducation nationale. Je veux faire un périple dans les arcanes de la rue de Grenelle, mais pour pérégriner à l'intérieur de ce ministère - à chacun son exotisme - j'ai besoin d'un visa, celui du ministre en personne, même si je compte bien garder ma liberté et mon ?il critique. L'idée tient de la bouture. Il s'agit de transplanter un professeur de base (c'est moi) dans le milieu plus exposé à la lumière du ministère de l'Éducation nationale. De la banlieue aux lambris. Des conseils de classe aux réunions de cabinet... De l'univers ministériel, j'ignore tout, les rites, les codes. Et de l'administration, je ne sais pas grand-chose non plus. Alors, quelle gueule ça a un mammouth ? Je voudrais mettre des visages, des caractères, sur une machine administrative dont je pressens la complexité. Ce ne sera pas de la sociologie, pas de l'ethnologie, ni même de la zoologie. Ce sera un reportage.

Pour les Israéliens comme pour les Palestiniens, l'archéologie est un enjeu de mémoire nationale.Quelle place donner à la Bible? David et Salomon étaient-ils les rois glorieux qu'elle décrit? Peut-on postuler une continuité entre Hébreux et Israéliens? Les Palestiniens d'aujourd'hui sont-ils les descendants des premiers habitants du pays de Canaan? Dans cette région, chaque caillou est politique. L'archéologie biblique n'est jamais tout à fait neutre. En déterrant le passé, les archéologues soulèvent toujours de brûlantes controverses attisées par l'actualité politique. Ils ne peuvent oublier qu'ils fouillent un pays dont ils sont aussi les citoyens. C'est cette tension que Jean-François Mondot a voulu mesurer. Amnon Ben-Tor, Amihai Mazar, Hani Nur el-Din, Israël Finkelstein, Hamdan Taha, Ronni Reich, Trude Dothan, Moain Sadeq, chacune de ces grandes figures de l'archéologie incarne à sa manière les problèmes nationaux, politiques et religieux qui agitent la région. Au fil des entretiens, ces archéologues livrent leurs vies, leurs doutes, leurs regards sur le conflit israélo-palestinien et, finalement, leurs espoirs. Biographie de l'auteur Jean-François Mondot est ancien élève de l'Ecole normale supérieure. Après avoir été professeur d'histoire-géographie, il est actuellement journaliste dans une revue d'histoire et d'archéologie. Il a publié en 2000 Journal d'un prof de banlieue et, en 2002, Petite chronique d'un grand ministère, une année rue de Grenelle.

Sans cesse on parle de l'islam, des musulmans, du Coran ou du fondamentalisme, mais personne ne sait qui sont les imams de France. Quelle langue parlent-ils? D'où viennent-ils? Quelle est leur formation? Que pensent-ils de leur religion, du pays où ils exercent leur culte, de la laïcité? Quels problèmes rencontrent-ils au quotidien? D'où viennent leurs subsides? Fuyant les idées préconçues et les généralités, Jean-François Mondot a fait un tour de France pour enquêter sur ces personnages qu'on connaît si mal et dont on parle à tort et à travers. Toutes ces questions, il les leur a posées au cours de longs entretiens sans concessions ni faux-semblants. Il en résulte une galerie de portraits incisifs, où prévaut la volonté de comprendre sur celle de juger. On lira ces récits comme autant de coups de sonde dans un univers à la fois proche et difficile d'accès. Biographie de l'auteur Jean-François Mondot est normalien, ancien professeur d'histoire-géographie, journaliste. Il a publié en 2000 Journal d'un prof de banlieue et, en 2002, Petite chronique d'un grand ministère, une année rue de Grenelle. Il est également l'auteur, chez Stock, d'Une Bible pour deux mémoires, paru en 2006.

Qui était réellement Néandertal ? Etait-il cet être dépeint jusqu'à une époque récente comme rustre et mal dégrossi ? Comment vivait-il et quels ont été ses liens avec Sapiens ? L'homme de Néandertal ne cesse d'alimenter notre curiosité. Il a vécu en Europe entre 300 000 et 40 000 ans avant notre ère. Longtemps objet de fantasmes et de caricatures, son apparence physique est aujourd'hui mieux connue. Nous savons notamment qu'il avait la peau claire et les cheveux roux ou châtain clair. Grâce aux chercheurs qui ont fait parler son ADN, nous connaissons aussi la composition de son sang ainsi que les pathologies dont il souffrait. Néandertal a définitivement cessé d'être un Autre quand nous avons appris qu'il était équipé pour parler, enterrait certains de ses morts et qu'il prenait soin de ses malades et de ses blessés. Nous avons également des preuves que Sapiens et Néandertal se sont fréquentés, puisque 2 % de nos gènes nous viennent de lui. Une proximité qui rend sa disparition encore plus troublante et énigmatique. Installez-vous confortablement dans un transat et laissez-vous conter par Silvana Condemi et Jean-François Mondot l'étonnante histoire de nos frères disparus.