Algérie : Les dérapages du journal télévisé en France 1988-1995
Molinès Chantal
L'HARMATTAN
19,50 €
Sur commande, 6 à 10 jours
EAN :9782747526890
Depuis le début des émeutes d'octobre 1988, jusqu'à l'élection de Liamine Zéroual aux présidentielles de novembre 1995, les deux chaînes télévisées françaises TF1 et Antenne 2/France 2 ont manifesté un intérêt croissant pour les événements qui ont ébranlé l'Algérie. Au travers du journal de 20 heures, genre télévisuel particulier, les deux rédactions relatent et interprètent les faits, parfois à partir d'informations préalablement filtrées - voire censurées - par la télévision algérienne proche du pouvoir. Les journalistes, partagés entre le devoir d'informer un public transnational - français, mais également grâce à la retransmission par satellite, algérien - et les impératifs auxquels ils sont soumis, ont accordé plus d'importance aux rebonds constatés sur le territoire français qu'à la crise algérienne elle-même. Le traitement de l'actualité - variable sur la forme et le fond d'une chaîne à l'autre - s'opère sans la vérification systématique des informations provenant d'Algérie. Face aux menaces et aux tentatives d'intimidations, les équipes françaises ont recours à des substituts - photographies, cartes sur palette graphique - pour pallier l'absence d'images filmées. Les glissements sémantiques, les réminiscences du passé et la création de stéréotypes dus à la répétition d'images convenues, caractérisent un traitement original de l'information. L'étude réalisée à partir d'une méthodologie spécifique, dévoile certaines manipulations journalistiques. Elle met également en relief les liens ambigus (historiques, économiques, sociaux) et la relation passionnelle qu'entretiennent depuis trente ans, Paris et Alger, qui ont singulièrement pesé sur le traitement de l'information.
Nombre de pages
220
Date de parution
01/01/2002
Poids
302g
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782747526890
Titre
Algérie : Les dérapages du journal télévisé en France 1988-1995
ISBN
2747526895
Auteur
Molinès Chantal
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
0
Poids
302
Date de parution
20020101
Nombre de pages
220,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Rite de fondation du Grand Orient de France, le Rite français se prête, heureusement, à des interprétations multiples, comme tout langage symbolique. Ikitlteur nous livre ici une lecture personnelle. donc discutable. après quarante-sept ans de pratique de ce Rite, au sein des Loges et des Chapitres Grand Orient de France et du Grand Chapitre Rite Français de Cette Obédience, de montrer que chacune des Sept étapes du Rite français permet une double lecture, liant, indissolublement, ce qu'il est convenu d'appeler " Temple intérieur et Temple extérieur Il est aussi de montrer la grande cohérence de ce rite, fondée sur la continuité entre les étapes et sur la permanence de ses principes fondamentaux, Pour l'auteur, la réflexion intime de la démarche initiatique amène naturellement le Maçon de Rite français à s'impliquer ensuite, à sa manière et en toute liberté, dans la vie de la Société. Cette analyse. menée par un Magon parmi les autres. d'autre but que de participer au travail collectif sur la symbolique maçonnique. Elle laisse chacun libre de ses interprétations personnelles, Comme le veut la liberté absolue de conscience. principe fondamental du Grand Orient de France. Pour le Maçon, quel que soit le rite qu'il pratique, il n'existe pas de Vérité. L'important est que tous les Maçons se retrouvent autour de la recherche permanente que permet le langage symbolique et allégorique propre à la Franc-Maçonnerie.
Le débat sur la laïcité est souvent circonscrit à la laïcité de l'Etat et de l'Ecole. C'est insuffisant pour rendre compte des tensions qui traversent notre société. Cet ouvrage tend à démontrer que la société aussi doit être laïque, pour garantir à tous ses membres une vie sociale apaisée. C'est la condition du partage pacifique de l'espace commun, au-delà de l'espace public. L'Etat doit veiller au respect, par tous, du caractère laïque de cet espace partagé. Mais il doit aussi, parce qu'il est laïque, garantir à chacun la possibilité de vivre, dans son espace privé, une vie spirituelle et philosophique conforme à ce que lui dicte la liberté absolue de sa conscience. Chacun peut ainsi croire ou ne pas croire, pratiquer le culte de son choix ou n'en pratiquer aucun, dans le respect des autres.
Résumé : Hors du Léviathan industriel, point de salut. Cette vérité révélée doit se graver dans nos esprits indisciplinés. Il faut toujours plus d'énergie pour continuer à nous soumettre. Il faut extraire des entrailles de la Terre jusqu'aux derniers combustibles. Et ce, au plus vite. Il faut renouveler l'illusion que tout doit changer pour que tout continue de la même façon : faire que le monde entier s'agite pour que notre pauvre quotidien reste le même. Nous nous sommes égarés en chemin à force d'être éblouis. Et un jour nous exploiterons l'énergie des volcans, la puissance des mers et des étoiles. C'est le grand défi du XXIe siècle : enrôler toutes les forces, y compris armées, pour que nous continuions à utiliser notre grille-pain. Analyse très riche et documentée de l'histoire récente de l'exploitation énergétique, abordée dans son rapport au pouvoir, ce livre développe une critique implacable du modèle énergétique et social actuel, y compris de certaines illusions écologistes sur les énergies renouvelables.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.