Monstres à l'etat pur

Paysages désertiques, bandits de grand chemin, flics corrompus, vengeance: Monstres à l'état pur est un western argentin, un road movie initiatique. Au long d'un périple sauvage, Miro, soupçonné de l'assassinat de ses parents, deviendra un homme selon la loi du Chaco, c'est-à-dire un dur, un criminel.Années 1960, province désertique du Chaco, au nord de l'Argentine. Estera del Muerto est un village misérable, personne jamais ne s'y arrête.Caché sur le toit de la grange familiale, Miro personnalité paranoïaque, schizophrène et sujet à des crises mystiques assiste à l'assassinat de ses parents. Après un passage à vide dû au choc et craignant d'être accusé du crime, il les enterre et s'enfuit en stop. Hansen, mystérieux trafiquant d'armes, le ramasse sur le bord de la route. Comprenant que le jeune homme est en cavale, il décide de l'utiliser comme couverture durant sa prochaine livraison d'armes. Mais les crises de Miro se multiplient... Au cours de son périple, il va croiser un avocat véreux et bandit de pacotille, et un policier corrompu chargé de l'enquête sur la mort de ses parents, prêt à tout pour obtenir des aveux...

Ce livre vise à initier les lecteurs aux fondamentaux de la musicothérapie, une discipline qui utilise la musique ou le son comme outil de communication non verbale à des fins éducatives, de réadaptation ou thérapeutiques. Déjà dans les dernières décennies du XIXe siècle, le psychiatre George Alder Blumer engageait des musiciens pour qu'ils jouent à l'hôpital d'Utica (New York) afin de soulager les souffrances des malades. Depuis lors, la théorie et la pratique de la musicothérapie se sont approfondies et se sont divisées en de nombreuses méthodes, différentes dans leurs principes d'inspiration, leurs domaines thérapeutiques et les groupes d'âge de ceux auxquelles elles sont destinées (avec un engagement particulier, ces dernières années, dans le traitement de nombreux syndromes infantiles, dont l'autisme). Ce volume offre un aperçu synthétique et original de toutes ces orientations. Après une introduction sur l'essence et la structure de la musique, ainsi que sur les liens étroits qui existent entre le son et les émotions, le texte aborde la musicothérapie proprement dite, dont il examine les modèles théoriques et les méthodes de mise en oeuvre pratique dans deux directions : celle relative à son application active (modèles d'improvisation, musicothérapie jouée, dialogue sonore, mise en miroir du son) et celle relative à son application réceptive-passive (écoute active de la musique, méthode GIM, musicothérapie imaginative). Pour finir, le livre propose un modèle de laboratoire et un exemple de thérapie appliquée dans le contexte de l'école primaire italienne. Parmi les chapitres, un "interlude" qui s'attarde sur la communication sonore, sur les différences de communication entre le langage verbal et non verbal et sur le rapport entre la musicothérapie et les autres arts thérapeutiques.

La notion d'immanence telle qu'elle a été développée par Spinoza peut à bon droit être considérée comme l'un des concepts pivots de la modernité. Vittorio Morfino propose dans Le Temps de la multitude d'en établir les contours et la généalogie chez l'auteur de l'Ethique et du Traité théologicopolitique, ainsi que la postérité, autrement dit les interprétations et les déplacements, mais aussi les neutralisations, dont elle a fait l'objet dans l'histoire de la pensée. Informé par une lecture attentive d'Aristote, Lucrèce, Augustin, Machiavel, Descartes, Leibniz, Hegel, Engels, Darwin, Husserl, Heidegger ou encore Simondon, guidé par la nouvelle lecture de Spinoza qu'autorise le concept de " matérialisme aléatoire " développé par Louis Althusser, Vittorio Morfino interroge les conséquences systémiques qu'eut " l'invention de l'immanence " sur l'épistémologie, l'éthique, la métaphysique et la politique. Ce faisant, il met au jour la manière dont les définitions de la causalité, de la temporalité ou encore de la contingence sont devenues l'enjeu d'un affrontement philosophique majeur entre deux conceptions de l'immanence : celle de Spinoza et celle déployée dans une certaine tradition allemande qui court de Leibniz à Heidegger, en passant par Hegel et Husserl. C'est ici fondamentalement la possibilité de penser le contemporain et d'y intervenir politiquement qui est en jeu.