Simone Weil (1909-1943) a la rage d'écrire. Elle ne cessera, durant sa courte vie, de noircir des pages et des pages de cahiers, de s'interroger sans cesse sur tous les événements politiques et sociaux de son temps. Mais c'est dans sa lettre au père Joseph-Marie Perrin, écrite à Marseille le 15 mai 1942, qu'elle livre de façon précise l'état de son âme et ses interrogations sur les choses de la foi. Cette lettre à laquelle elle a donné elle-même le nom d'"Autobiographie spirituelle", chacun est invité ici à la découvrir. Ce livre manifeste avec finesse la personnalité de Simone Weil son attention de l'esprit pour chercher la vérité, son tempérament passionné et engagé, sa rencontre bouleversante et si réelle du Christ et son refus de l'Eglise et du baptême. Il donne des clés pour entrer dans une lecture renouvelée de ce texte autobiographique qui prend place parmi les plus grands, alors qu'il a été écrit par une jeune femme de 33 ans, quelques mois avant sa mort. Biographie de l'auteur Julien Molard, doctorant en philosophie, consacre depuis vingt ans, une partie de ses loisirs à des recherches sur Simone Weil. Son mémoire de maîtrise de philosophie portait sur la notion de valeur chez Simone Weil et son mémoire de DEA sur "Simone Weil: de l'agnosticisme à la foi profonde'. Il enseigne au groupe Saint-Vincent de Paul de Tours, est chargé de cours à l'ESCM Tours-Poitiers et à l'Ecole Cathédrale. Il anime plusieurs cercles d'initiation à la philosophie pour adultes."
Date de parution
09/12/2004
Poids
199g
Largeur
140mm
Plus d'informations
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EAN
9782845732261
Titre
SIMONE WEIL - EN QUETE DE LA VERITE
ISBN
2845732260
Auteur
MOLARD J
Editeur
PAROLE SILENCE
Largeur
140
Poids
199
Date de parution
20041209
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L'ouvrage Les assurances de dommages s'intègre à la collection destinée aux étudiants de BTS assurance. II est construit dans le même esprit que celui consacré à l'assurance des personnes ; il suit également la même démarche. II sera aussi un excellent outil pour de jeunes professionnels et pour tous ceux qui s'intéressent directement ou indirectement au domaine de l'assurance. Les savoirs décrits dans le référentiel du BTS assurance (avril 2007) sont traités avec exhaustivité et simplicité. Le livre n'est ni véritablement technique, ni théorique ; il se veut un outil qui permette, sans trop de difficultés, de pénétrer une science relativement complexe et d'en comprendre les mécanismes et les fondements essentiels. Chacun des cinq grands chapitres de l'ouvrage se termine par une série de tests.
La philosophie intéresse vraiment l'homme et la femme du XXIe siècle. Mais son langage est souvent affaire d'initiés. Il est abscons, difficile, voire (surtout pour la philosophie contemporaine) impénétrable sans une formation adéquate. Ce simple ouvrage se veut une ouverture sur la philosophie ; il n'est pas un dictionnaire, encore moins un manuel de philosophie. Il s'adresse à tous ceux qui veulent connaître ce que fut l'émergence de la pensée (le logos) du VIe siècle AJC en Grèce jusqu'à nos jours. Il nous a semblé que le bon moyen de réussir cette ouverture serait d'évoquer en termes simples la vie et l'oeuvre de 100 philosophes occidentaux connus soit par une expression qui leur était familière, soit pour l'objet précis de leur recherche.
La philosophie intéresse vraiment l'homme et la femme du XXIe siècle. Mais son langage est souvent affaire d'initiés. Il est abscons, difficile, voire (surtout pour la philosophie contemporaine) impénétrable sans une formation adéquate. Ce simple ouvrage se veut une ouverture sur la philosophie , il n'est pas un dictionnaire, encore moins un manuel de philosophie. Il s'adresse à tous ceux qui veulent connaître ce que fut l'émergence de la pensée (le logos) du VIe siècle avant J.-C. en Grèce jusqu'à nos jours. Il nous a semblé que le bon moyen de réussir cette ouverture serait d'évoquer en termes simples la vie et l'oeuvre de 100 philosophes occidentaux connus soit par une expression qui leur était familière, soit pour l'objet précis de leur recherche. Des expressions, dont quelques-unes sont devenues proverbiales, sont attachées à la vie des philosophes de l'Antiquité à nos jours. Ainsi évoque-t-on le rire de Démocrite, le démon de Socrate, le songe de Descartes, la critique de Kant, la nausée de Sartre. Il nous a paru intéressant de sélectionner les expressions les plus connues, car elles situent souvent très bien un philosophe, son époque, son environnement, ses désirs ou son action. Ainsi, en procédant chronologiquement et en retenant cent philosophes parmi ceux qui ont marqué la philosophie occidentale, nous allons aborder la philosophie de façon simple et pédagogique. C'est dans ce cheminement de la pensée occidentale que nous vous invitons. Venez avec nous et allons à la rencontre de ces 100 philosophes qui sont comme des lanternes qui éclairent le chemin de la connaissance, chemin difficile, abrupt, qu'il n'est pas souhaitable d'emprunter tout seul.
Je m'adresse de manière particulière aux personnes malades et à tous ceux qui leur apportent assistance et soin. L'Eglise reconnaît en vous, chers malades, une présence spéciale du Christ souffrant. C'est ainsi : à côté de notre souffrance, ou mieux encore, dans notre souffrance, il y a celle de Jésus qui en supporte le fardeau avec nous et en révèle le sens. Quand le Fils de Dieu est monté sur la croix, il a anéanti la solitude de la souffrance et en a éclairé l'obscurité. Ainsi, nous nous trouvons devant le mystère de l'amour de Dieu pour nous, qui nous donne espérance et courage : espérance, parce que dans le plan d'amour de Dieu, la nuit de la douleur s'ouvre aussi à la lumière pascale ; et courage, pour affronter toute adversité en sa compagnie, unis à lui. Ce livre regroupe les messages des deux derniers papes à l'occasion des journées mondiales du malade.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François