Art Side Story. Du rapport à l'art

Résumé : Y a-t-il au moins une chose, rien qu'une seule chose au monde, pour laquelle vous pourriez vous sacrifier, c'est-à-dire une chose sans laquelle votre vie perdrait tout intérêt ? Cette chose n'est-elle pas quelque part "sacralisée" par vous-même ? "Sacrifice", "sacralisation", puis "sacré", nous voilà à l'orée de l'univers des religions. Parcourons donc cet univers dès le début du chemin. Examinons les questionnements inévitables d'une vie, les fondements d'une construction religieuse, le sens et l'intention des principaux ensembles religieux existants, les abus et les conflits provoqués par les religions, et enfin les attitudes alternatives nécessaires à la liberté de l'esprit. Cet exercice ne paraît-il pas d'autant plus souhaitable en un moment où la communication numérisée entre populations devient universelle, et dès lors que les migrations de tous horizons mettent en contact des cultures religieuses fort différentes ?

Comment penser juste dans un environnement public qui s'y oppose ? Mes émotions sont-elles sincères ? Mes désirs sont-ils adéquats ? Mon bon sens est-il solide ? Les discours incessants qui nous environnent ne nous compliquent-ils pas la vie ? Les philosophes nous ont prévenus, notre âme comporte trois parties bien distinctes qu'on nomme sensibilité, volonté, raison. Bien les reconnaître, ne pas les confondre, est absolument nécessaire. Rester vigilant s'impose. Un fameux poète dramaturge anglais a mis dans la bouche d'un de ses personnages feignant la folie cette tirade : "Words ! Words ! Words !" - "Discours ! Discours ! Discours !" Après son premier essai intitulé La religion, Daniel Mizrachi revient avec ce nouvel ouvrage à mettre entre toutes les mains.

1) Le monde n'existerait pas sans la nature. 2) Le monde n'existerait pas pour moi sans moi. 3) Le monde n'existerait pas sans le collectif. Ainsi, nature, humain et social sont trois espaces indispensables à l'existence du monde. Chacun de ces ensembles dispose de son fonctionnement autonome mais entretient des rapports dialectiques avec les autres ensembles. Ces rapports pris deux à deux développent : a) La sensibilité, rapport de l'individu à la nature. b) La volonté, rapport de l'individu au collectif. c) La raison, rapport du collectif à la nature. Nous retrouvons ainsi simplement ce que tous les philosophes ont déjà exprimé de différentes manières avec leur propre vocabulaire, mais sans mettre ces éléments fondamentaux suffisamment en évidence. Avec la présente construction, toute philosophie devient réellement plus claire. Mais aussi les situations auxquelles nous sommes confrontés au quotidien. Mieux se situer permet de mieux se comporter et d'atteindre ses buts, ce qui sur le plan pratique donne encore plus de valeur à la philosophie. Après ses deux essais intitulés La Religion et Les Discours, Daniel Mizrachi termine, avec La Philosophie, ce triptyque réflexif et accessible. Ce dernier ouvrage est peut-être le plus important.