L'autobiographie. Ecriture de soi et sincérité

Passage facile à isoler dans un texte et très souvent proposé lors des examens et concours, le portrait littéraire se prête particulièrement bien à l'analyse. Cet ouvrage fournit des catégories d'analyse précieuses pour l'étudiant qui doit faire l'étude littéraire d'un portrait. A travers le portrait littéraire, ce sont aussi les diverses façons de décrire les personnages qui sont ici évoquées. Un véritable parcours littéraire, montrant les spécificités de la description de personnages en fonction des genres et son évolution à travers les siècles, depuis les géants de Rabelais jusqu'aux personnages insaisissables de Proust, est ainsi proposé.

Quelles sont les raisons profondes qui poussent un homme à écrire rétrospectivement l'histoire de sa vie? Quels sont les enjeux d'un tel projet du triple point de vue de la création, de l'esthétique et de la réception? À partir de la lecture des oeuvres majeures du genre - notamment celles de Rousseau, de Stendhal, de Sartre et de Leiris -, ce livre tente de répondre aux questions fondamentales de l'écriture de soi. Il interroge par ailleurs cette quête scripturaire qu'entreprend un écrivain lorsqu'il tente de lier autobiographie et création littéraire, récit de vie et oeuvre d'art.

Résumé : L'?uvre de Maurice Blanchot est difficile d'accès dans la mesure où elle met en jeu un grand nombre de notions - la patience, l'inspiration, l'absence, le neutre, la parole plurielle, le surnombre ou le fragmentaire -, visant à souligner la mort de la littérature ou, du moins, l'impossibilité radicale d'en atteindre le centre toujours éloigné. Ce bref essai tente de rendre compte des deux mouvements essentiels qui président à la constitution de l'?uvre blanchotienne : d'un côté les ?uvres du ressassement et de l'étrangeté, parues principalement de 1935 à 1962, de l'autre les textes fragmentaires parus à partir de 1962. Il s'agira par ailleurs de comprendre comment les textes critiques de Blanchot ont nourri son ?uvre narrative et en quoi cette constante cohabitation a permis la naissance d'une réflexion essentielle sur la littérature.

Evoluant dans des sociétés postmodernes voire hypermodernes, l'humain est désormais confronté à de nouveaux et nombreux défis dans lesquels les problématiques de la connexion et de la déconnexion, de la quête de sens dans une vie effrénée, du développement personnel, social et communautaire, de la relation avec la nature sont désormais centrales. Dans ce contexte, le loisir, compris comme un objet théorique et pratique pluridisciplinaire, peut être vu par certains comme une issue, un exécutoire voire comme une échappatoire. Pour d'autres, au contraire, le loisir est un composant clé d'un mode de vie, ou à l'opposé un élément intangible, qui est là sans être vraiment là. Force est de constater que les sociétés occidentales, dans lesquelles nous vivons, proposent, suggèrent et mettent en exergue presque constamment des valeurs, des biens, des produits et des individus teintés par des formes de plaisir, de joie, de liberté et de quête d'expériences nouvelles et renouvelables à l'infini. Dans tout ce flot d'images et de représentations, le loisir est très souvent mis au premier plan ou minimalement en arrière-fond par le biais notamment de pratiques, de destinations et de paysages évocateurs. Mais tout cet artifice, est-ce bien du loisir ? Est-ce bien le loisir auquel aspirent les personnes de ces sociétés postmodernes et hypermodernes ? Au fond, quelles conceptions avons-nous du loisir ? Est-il toujours cloisonné dans un temps libre en opposition aux temps de travail et d'obligations familiales ou est-il plus éclaté, présent dans des sphères humaines inattendues ? C'est autour de ces questions que cet essai est construit. Fruit de plusieurs années de recherche de quatre chercheurs universitaires travaillant aux confins de différentes disciplines (géographie, philosophie, urbanisme, psychologie et sociologie), ce court essai a pour ambition de proposer une réflexion renouvelée sur les prémisses conceptuelles de l'objet loisir et sur les formes que ce dernier prend désormais dans nos sociétés occidentales centrées sur un éclatement des sphères de vie, sur un questionnement majeur de la place de la nature dans notre quotidien et sur une accélération des rythmes de vie.