Avant le cataclysme

Cocteau fait ?uvre de séduction, rarement de conviction. Il déroute. A mettre Cocteau en présence de Lacan, se découvrent la subtilité de l'utilisation du mythe d'?dipe chez le poète et sa fonction en psychanalyse, loin des applications brutales et grossières qui en sont faites. Cette introduction à un poète, que la jeunesse continue d'aimer, permettra peut-être à certains de découvrir la rigueur de la réflexion de Lacan, sans céder à une vulgarisation, par essence assassine. A en mettre à l'épreuve les repères nerveux, cette étude témoigne de leur fécondité.

LE PAON Lacan avait imaginé une Ecole : elle serait vouée au travail, et ce travail s'exécuterait dans de petits groupes de moins de dix personnes, appelés "cartels". Il créa ensuite une revue dont les articles n'étaient pas signés. Sans doute cherchait-il pour la psychanalyse quelque mode transindividuel d'élaboration et de publication, à la Bourbaki. Ce seront ici d'autres essais de la même veine. LE CONCILIABULE DANGERS Par exemple, pourquoi ne pas faire du commentaire que suscitent des textes dans une "communauté de travail", un second texte, joint aux premiers ? C'est la tentative de ce volume. Le Conciliabule réuni à Angers examine, parfois dans le petit détail, des travaux cliniques sur les psychoses, sélectionnés par l'expression "effets de surprise". Un polylogue improvisé s'élève, bientôt symphonique, couacs compris. Il parle, bien entendu, une langue de paroisse, un jargon, mais sous un jour des plus sympathiques : ici, la langue propre à la petite communauté facilite si bien la compréhension "entre soi", qu'elle délie la langue de chacun, d'où assez de fantaisie pour intéresser au dehors - là, on doit dire "peut-être". C'est ce que l'on verra aux chiffres de vente, puisque nous vivons à l'âge du marché.

LE PAON Lacan avait imaginé une Ecole : elle serait vouée au travail, et ce travail s'exécuterait dans de petits groupes de moins de dix personnes, appelés "cartels". Il créa ensuite une revue dont les articles n'étaient pas signés. Sans doute cherchait-il pour la psychanalyse quelque mode transindividuel d'élaboration et de publication, à la Bourbaki. Ce seront ici d'autres essais de la même veine. LA CONVERSATION D'ARCACHON La Conversation vient après le Conciliabule, publié dans la même collection. Première partie : 18 cas cliniques, supposés "rares" ou "inclassables". Seconde partie : une conversation sur ces cas, dans un cénacle de praticiens, devisant sans souci d'aucun public. On se parla un jour entier, avec vue sur le Bassin. On se quitta au soir, content de soi et des autres. Voici le "Champ freudien" tel qu'il est depuis vingt ans dans ses thébaïdes. Ce gai savoir n'est pas sans mérites, vu le pathétique de ce dont il s'agit dans la pratique. De là sont sorties plusieurs Ecoles, une "Association Mondiale de Psychanalyse", et sortiront quelques autres petites choses sur lesquelles on appellera l'attention en temps voulu. Il y a maintenant des raisons de ne plus être aussi discret, Mais chut !