Nouvelles fertilités, nouvelles familles. Nouvelle humanité ?

A 33 ans, Line apprend qu'elle est aux portes de la ménopause. Journaliste, elle enquête et découvre les termes "insuffisance ovarienne prématurée" et "ménopause précoce" . Elle croise la professeure Micheline Misrahi-Abadou, une des pionnières de la recherche sur les causes génétiques de l'infertilité. De son récit intime et sans filtre émerge un combat bouleversant pour devenir mère contre toute attente, entre doutes, espoirs et résilience. A ses côtés, Micheline Misrahi-Abadou apporte un éclairage scientifique précieux : quelles sont les causes de ces affections ? Comment les différencier ? Quelles options pour les femmes qui y sont confrontées ? Quels traitements espérer dans le futur ? Un livre écrit à quatre mains, mêlant émotion et savoir, pour briser le silence et offrir des clés à toutes celles qui se battent, elles aussi, face à ces diagnostics. Line Rifaï est journaliste et économiste de formation. Elle a travaillé pendant près de vingt ans comme éditorialiste économique, notamment sur les antennes francophone et arabophone de France 24. Micheline Misrahi-Abadou est médecin, professeure de biochimie et biologie moléculaire à la faculté de médecine Paris-Saclay, membre de l'Academia Europaea et de l'Académie européenne des sciences. Elle a co-dirigé un ouvrage avec Boris Cyrulnik paru aux éditions Odile Jacob en 2024 : Nouvelles fertilités, nouvelles familles, nouvelle humanité.

Sur la base d'une analyse historique de la notion de Souverain Bien, le domaine véritable de l'éthique, plus ouvert et plus essentiel que celui de la morale classique, est délimité peu à peu. L'auteur est alors en mesure de relier le projet éthique et la recherche du bonheur, analyse confirmée par l'étude de la revendication eudémoniste au XXe siècle. Les tâches spécifiques et philosophiques de l'éthique (renversement des perspectives, définition d'un idéal immanent, nouvelle conception du sujet) sont définies. A partir de cette réflexion générale, s'esquisse une éthique concrète comme éthique de la joie. La reconstruction de soi et la renaissance, la réciprocité et la transmutation des relations, la jouissance esthétique et la jouissance concrète réfléchie, la création conceptuelle ou pratique, forment les constituants de la libre joie que l'éthique se propose d'instaurer. Autre façon de manifester son caractère concret, cette éthique peut donner source à des applications dans l'ordre de la médecine (par une meilleure définition de ce qu'on appelle à tort " éthique médicale ") et celui de la politique (par une clarification des enjeux existentiels de la démocratie, toujours liés à l'idée de la vraie vie, c'est-à-dire du bonheur). Le but ultime de cette éthique reste bien évidemment l'accès à la jouissance d'être, c'est-à-dire à la jouissance personnelle du fait même d'exister et de vivre par soi-même dans la joie, en relation avec autrui.

Si la recherche du bonheur est à la fois l'origine et la fin de toutes les valeurs et de tous les systèmes éthiques, la tâche de la philosophie consiste à établir la possibilité même de ces valeurs et de ces systèmes : c'est là le sens de la liberté. Elle est la condition de toute action et de toute signification. On reliera ici une mise en perspective historique qui ordonnera les connaissances indispensables à la compréhension et une description existentielle et phénoménologique qui saisira la liberté de l'intérieur comme acte de la conscience. Chemin faisant, on éclaira un paradoxe qui travaille sans cesse la question de la liberté et la laisse en suspens tant qu'il n'est pas résolu : comment une conscience opprimée peut-elle rechercher et revendiquer la liberté alors qu'elle en est privée et ne peut donc agir ; mais comment et pourquoi une conscience libre rechercherait-elle la liberté alors qu'elle en jouit déjà ? La recherche d'une réponse constituera le fil conducteur dans l'élaboration d'une connaissance de la liberté dans sa vie concrète, qu'elle soit spontanée ou bien réflexive. Après avoir examiné l'aspect de la liberté où elle se veut maîtrise de l'existence, on élucidera la place et la signification de l'acte de choisir. Mais l'individu comme simple existence ne parviendrait ni à se libérer de l'aporie paradoxale ni à construire une liberté qui soit à la fois une indépendance et une joie. Seule l'intervention d'un sujet réflexif, redoublant le sujet concret, permettra une telle construction libératrice de la liberté. Enfin, cette liberté individuelle, réellement indépendante, sera fondatrice d'une philosophie politique. Seule la démocratie a pour fin cela même qui la fonde : l'épanouissement des libertés est précisément le but de la libre souveraineté du corps social. Cet ouvrage s'adresse plus particulièrement aux étudiants des 2ème et 3ème cycles en philosophie et plus largement à tous les intellectuels qui se soucient du sens de l'action et du sort de la démocratie.

Le philosophe Robert Misrahi l'affirme : "Le bonheur, chacun de nous y a droit." Et ce spécialiste de Spinoza d'énoncer, dans ce court et dense dialogue avec Denis Lafay, les conditions d'accéder au bonheur. Au bon bonheur, celui que l'on féconde dans "l'autonomie intérieure, la joie d'amour, la jouissance de vivre", celui que l'on cultive dans la considération inaliénable d'autrui et le principe de réciprocité. Une leçon de vie pour tout individu, et en particulier pour tout entrepreneur aspirant au bonheur pour lui-même, pour ses salariés et... pour l'entreprise.