50 exercices d'autohypnose. 5e édition

Biographie de l'auteur Mireille Meyer est médecin généraliste et praticien en hypnose. Convaincue depuis toujours de la nécessité d'une prise en charge globale de l'individu, elle poursuit, après quelques années de pratique de la médecine, des études universitaires de psychologie, puis se forme à l'hypnose médicale qu'elle exerce maintenant depuis plus de dix ans. Elle propose ainsi à ses patients une approche thérapeutique complémentaire par l'hypnose et l'auto-hypnose. Elle est également l'auteur de 50 exercices d'auto-hypnose aux éditions Eyrolles.

Exercice n°00 : ce livre est-il fait pour vous ?Parmi les propositions ci-dessous, codiez celles qui vous correspondent. Le grignotage est votre passe-temps favori. Au travail, impossible de vous concentrer s'il y a du bruit. L'hypnose, c'est juste de la poudre aux yeux pour remplir les cabarets. Vos amis vous surnomment "boule de nerfs". Tous les ans vous décidez d'arrêter de fumer. L'inconscient ? Euh... ça existe chez tout le monde ? Vous ruminez souvent vos soucis et voyez le verre à moitié vide. Vous avez toujours eu envie de connaître un état de "transe hypnotique". Vous pensez n'avoir aucune imagination ni créativité. Vous dormez mal, ou peu. 1 à 5 réponses : la lecture de ce livre vous sera probablement bénéfique. Grâce à l'autohypnose, vous serez moins stressé, en meilleure forme physique, plus créatif, et vous stimulerez vos capacités d'apprentissage.6 à 10 réponses : ce livre est fait pour vous ! Vous allez devenir maître dans l'art de vous auto-hypnotiser. Inductions, scénarios, états de transe : vous en connaîtrez bientôt tous les secrets. Ils vous permettront de mobiliser les ressources de votre inconscient pour résoudre ou améliorer les petits problèmes du quotidien.4e de couverture : Exercice n°00 : ce livre est-il fait pour vous ?Parmi les propositions ci-dessous, codiez celles qui vous correspondent. Le grignotage est votre passe-temps favori. Au travail, impossible de vous concentrer s'il y a du bruit. L'hypnose, c'est juste de la poudre aux yeux pour remplir les cabarets. Vos amis vous surnomment "boule de nerfs". Tous les ans vous décidez d'arrêter de fumer. L'inconscient ? Euh... ça existe chez tout le monde ? Vous ruminez souvent vos soucis et voyez le verre à moitié vide. Vous avez toujours eu envie de connaître un état de "transe hypnotique". Vous pensez n'avoir aucune imagination ni créativité. Vous dormez mal, ou peu. 1 à 5 réponses : la lecture de ce livre vous sera probablement bénéfique. Grâce à l'autohypnose, vous serez moins stressé, en meilleure forme physique, plus créatif, et vous stimulerez vos capacités d'apprentissage.6 à 10 réponses : ce livre est fait pour vous ! Vous allez devenir maître dans l'art de vous auto-hypnotiser. Inductions, scénarios, états de transe : vous en connaîtrez bientôt tous les secrets. Ils vous permettront de mobiliser les ressources de votre inconscient pour résoudre ou améliorer les petits problèmes du quotidien.

Du Siècle des lumières au Romantisme, de Louis XV à la Restauration, la fête provençale incite l'historien, l'ethnologue, le curieux, à une réflexion sur les rencontres du temps court et du temps long. Le temps long, c'est celui de la fête traditionnelle, installée de longue date en Provence, épanouie à la fin du XVIIIe siècle. La province méridionale offre les éléments profus d'un système festif complexe. De la fête au village - le "romérage" qui associe au pèlerinage traditionnel des développements profanes nouveaux - aux fêtes urbaines, liturgies religieuses, joyeuses entrées, cortèges officiels, fêtes "folkloriques" avant la lettre, tout un réseau de festivités s'insère dans une tradition plus ou moins ancienne. Mais dans la seconde partie du siècle, la fête commence à changer : des nouveautés se font jour, alors même que s'élabore, chez les observateurs, un nouveau discours sur la fête. Les temps sont mûrs pour une autre fête : celle qu'essaiera d'implanter le temps court de la Révolution française. Un autre système se met en place, dont on suit l'évolution, les succès et les échecs. S'agit-il de l'application sans nuances d'un modèle national de la fête révolutionnaire ? Y a-t-il eu des formes d'adaptation, d'acclimatation de la fête révolutionnaire aux réalités pré-existantes, ou au contraire rejet ? La fête traditionnelle fusionne-t-elle, disparaît-elle ou rentre-t-elle dans une clandestinité de fête parallèle ? Autant de questions auxquelles des réponses nuancées, suivant les temps, les lieux et les milieux sont apportées. Comme on s'interroge aussi sur les limites de la "restauration" de la fête traditionnelle après 1815. L'enquête, menée d'après le dépouillement de près d'un millier de scénarios de fêtes - traditionnelles puis révolutionnaires - s'efforce de donner à une histoire scientifique, qui compte et qui mesure, la place qu'elle mérite, sans enlever à la description concrète l'importance qui lui revient. De nombreuses cartes et graphiques, une iconographie pour l'essentiel inédite illustrent le propos.