NOBLESSE BRETONNE AU XVIIIE SIECLE (LA)

Au XVIe siècle, le commerce triangulaire entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique se met en place. La traite négrière saigne l'Afrique : quinze à vingt millions d'hommes et de femmes déportés en trois siècles vont faire prospérer les plantations des grandes puissances coloniales. Mais la résistance des esclaves à leur condition - révoltes spontanées, insurrections, désertions, marronnages... - et le mouvement abolitionniste, impulsé à la fin du XVIIIe siècle par les Anglais, entame le système esclavagiste. En France, grâce à l'infatigable militant de l'égalité qu'est Victor Schoelcher, la République proclame le 27 avril 1848 l'abolition de l'esclavage dans toutes les colonies et possessions françaises . Jean Meyer retrace le gigantesque trafic et ses enjeux économiques, la féroce exploitation de l'homme noir par l'homme blanc, le difficile combat et la victoire au nom de l'universalité du principe de liberté.

Au XVIe siècle, le commerce " triangulaire " entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique se met en place. La traite négrière saigne l'Afrique : quinze à vingt millions d'hommes et de femmes déportés en trois siècles vont faire prospérer les plantations des grandes puissances coloniales. Mais la résistance des esclaves à leur condition - révoltes spontanées, insurrections, désertions, marronnage...- et le mouvement abolitionniste, impulsé à la fin du XVIIIe siècle par les Anglais, entament le système esclavagiste. En France, grâce à l'infatigable militant de l'égalité qu'est Victor Schoelcher, la République proclame le 27 avril 1848 l'abolition de l'esclavage " dans toutes les colonies et possessions françaises ". Jena Meyer retrace le gigantesque trafic et ses enjeux économiques, la féroce exploitation de l'homme noir par l'homme blanc, le difficile combat et la victoire au nom de l'universalité du principe de liberté.

Masque d'Or tisse ensemble fiction et documents historiques pour conter une histoire surgie des profondeurs où le Mexique retrouve son passé et son futur messianique ; le Mexique du rêve et de la magie, au coeur de la réalité historique : à l'Epiphanie de 1801, la fête des Rois, les Indiens du Nayarit, Huicholes, Coras et bien d'autres peuples encore se mettent en marche pour assister à l'entrée de leur roi, le roi indien qui n'était pas encore revenu de Bethléem où il avait accompagné les rois mages. Masque d'Or se situe aux confins merveilleux de l'Histoire et du conte ; il nous guide vers le temps magique après avoir refermé derrière lui la porte du temps historique. Voici un livre où l'on entend vraiment la voix des acteurs d'un drame ; un récit polyphonique d'un désir de voir celui qu'on attend, qui ne vient pas, et puis on s'aperçoit qu'il est venu quand même, sans qu'on le sache. En dépit des enquêtes fiévreuses des autorités espagnoles, la rumeur, légende à venir, court entre les gens qui se parlent à l'ombre des palissandres, les regards furtifs, les dos courbés dans les champs. On y respire le soleil, les fièvres, le goût et l'odeur du Mexique. Tout d'un coup, on est certain que le quatrième roi mage peut revenir, n'importe quand, quand on n'a pas tout à fait fini de l'attendre.