Victor Hugo : génie et folie dans sa famille. Pourquoi "perd-on la tête" ?

Ce livre raconte de façon vivante la trajectoire de vie, captivante, de quatre hommes qui sont devenus des malades mentaux et ont développé le délire d'être Jésus ou Dieu. L'un d'entre eux était un paranoïaque, les trois autres étaient des schizophrènes (ces notions sont clarifiées). Mais au-delà de la narration, on tente aussi d'approcher la question : pourquoi ont-ils " perdu la tête ", autrement dit pourquoi sont-ils devenus psychotiques ? Et pourquoi le thème d'être " Jésus " ? On ne connaît certes pas actuellement la réponse ferme à ces questions. Toutefois, des recherches récentes ont renouvelé le sujet. Sur cette base, mais aussi au vu des faits relevés dans ces biographies, l'auteur tente de montrer comment l'éclosion de la maladie peut être favorisée par l'enchaînement de facteurs d'origine biologique (hypersensibilité particulière, déficits spécifiques) et de facteurs psychologiques relationnels (allant jusqu'aux préoccupations sur le sens de l'existence). Que l'on s'intéresse ou non à ces aspects, chacun - spécialiste ou profane - pourra grâce à ces observations exceptionnelles mieux connaître de l'intérieur ce qu'est la psychose et être touché par ces histoires profondément humaines, mais vraies. Elles peuvent, de plus, faire réfléchir à des problèmes qui concernent la vie et son sens. Ces hommes ont en effet vécu ces problèmes de façon certes exacerbée, ce qui nous les fait d'autant mieux percevoir. Quant aux " psys " de métier ainsi qu'aux familles de psychotiques, ce livre devrait les aider à mieux comprendre les problèmes que posent le traitement et l'approche de leurs malades, rendant ainsi ces contacts plus efficaces.

Cet ouvrage traite des troubles psychiatriques tels qu'ils se présentent dans la vie familiale, professionnelle ou sociale. En s'imposant un langage clair et dépourvu d'hermétisme, l'auteur décrit les névroses et les troubles de la personnalité, les maladies psychologiques, les psychoses, les troubles dus à une lésion diffuse du cerveau chez l'adulte et l'enfant. Il les envisage ici principalement dans la relation concrète entre l'individu et son milieu. Il met l'accent sur la prévention, la détention précoce, la réadaptation et sur l'attitude à adopter par l'entourage micro- et macro-social. Emile Meurice est un psychiatre belge, Docteur en médecine à l'Université de Liège, licencié en Pédagogie et spécialiste en Psychiatrie. Il a publié ou présenté plus de cent communications scientifiques, et publié quatre livres de psychiatrie. Il est également l'initiateur du Groupe Interdisciplinaire d'Etudes et de Recherches sur la Psychose (GIERP) et de sa Newsletter Psycholienne.

À ce moment, le gendarme Rengade écarta brusquement la foule des curieux. Dès qu'il avait appris que la troupe revenait avec plusieurs centaines d'insurgés, il s'était levé. Dehors, sa blessure se rouvrit, le bandeau qui cachait son orbite vide se tacha de sang. Sa tête pâle enveloppée d'un linge ensanglanté, il courut regarder chaque prisonnier au visage, longuement. Et, tout d'un coup : " Ah ! le bandit, je le tiens ! " cria-t-il.Il venait de mettre la main sur l'épaule de Silvère. Rengade se tourna vers l'officier, qui n'avait pu trouver parmi les soldats les hommes nécessaires à une exécution. " Ce gredin m'a crevé l'?il, lui dit-il en montrant Silvère. Donnez-le-moi... Ce sera autant de fait pour vous. "

Alors que les alertes et les actions coup de poing des militantsécologistes rythment l'actualité médiatique, cet apparentdurcissement peut être lu comme une réponse aux insuffisantespolitiques environnementales des pouvoirs publics mais aussi comme une réaction collective à un espace des possibles qui se réduit comme peau de chagrin. Répressions policières, stigmatisation médiatique et criminalisationprogressive d'actes militants auparavant tolérés voire autorisés par la loi sont autant de contraintes qui pèsent sur ces activistes écologiques et les poussent à adopter de nouveaux modes d'intervention quitte à revendiquer la désobéissance civile.