L'autre N° 32/2010 : Arts et soins

Comment bien soigner les exilés, les femmes, les hommes, les enfants et les familles ? Des blessures invisibles leur ont été infligées dans leur pays, puis sur les chemins migratoires. Elles sont aggravées par l'accumulation d'obstacles sociaux, linguistiques, culturels et administratifs en France. Les soins psychothérapeutiques proposés s'accompagnent d'ateliers á médiations artistiques et corporelles. Nos outils théoriques sont variés pour créer des cadres hospitaliers et pour accompagner leurs souffrances de façon globale. Le complémentarisme de Georges Devereux, la traduction et la psychanalyse en dialogue avec les sciences humaines sont nos principales références. Cette approche s'appuie sur un intense travail de groupe pluridisciplinaire avec le souci de prendre soin, d'humaniser et d'accueillir la personne grâce à l'agencement de différents lieux, sources de créativité. La clinique présentée de femmes et d'hommes, de mineurs, de familles et de couples rend compte de notre matériel et de nos élaborations.

L'hôpital, qui a une longue tradition d'hospitalité, peut aussi être un lieu de violences ordinaires et de souffrances, comme à Madagascar, où il faut remplir beaucoup de conditions pour accéder à des soins. L'enquête anthropologique, réalisée à l'hôpital de Toamasina, premier port de Madagascar et premier hôpital ayant été l'objet de réformes étatiques profondes dans les années 1990, se déroule dans les services de médecine et s'attarde sur les histoires de malades et leurs itinéraires, les relations soignants-soignés et l'exercice médical souvent mis au défi. L'auteure, médecin et anthropologue, découvre la violence du quotidien et tente d'en donner une compréhension qui ouvre sur les relations sociales et les conflits d'identité professionnels qui existent à l'hôpital et le débordent. Le constat qui en découle n'est pas propre à Madagascar, même si l'analyse hospitalière est une fenêtre sur la société malgache. Il rejoint d'autres enquêtes réalisées particulièrement en Afrique. Mais il doit également interroger la médecine elle-même, qui, s'inscrivant dans une histoire et une idéologie, comporte deux faces dans son exercice, le soulagement et la violence.