CAHIERS D'ANTHROPOLOGIE RELIGIEUSE NUMERO 1

Ni une autobiographie intellectuelle, ni un manuel de méthodologie, cet essai est le témoignage de longues réflexions sur la relation complexe entre l'homme et le religieux. Il entend montrer comment et pourquoi une vision anthropologique paraît indispensable à qui veut saisir une certaine vérité de l'être humain jusque dans ses comportements religieux. Les textes réunis dans ce volume s'ordonnent selon quatre pistes : une réflexion critique sur des notions fondamentales, - la Loi, le Mal, l'hérésie -, afin d'en préciser le sens exact ; en second lieu, à partir de l'expérience que les hommes ont fait du monde où ils vivent, comprendre comment ils en ont élaboré certaines représentations culturelles et/ou religieuses, ce qui est poser le problème des fondements anthropologiques de la croyance. Or, quelle est la place du religieux dans notre monde actuel et quelles sont les mutations récentes du sacré? quel rôle est assigné à l'intime, au droit, à la paix et aux mystères de la vie et de la mort. Enfin, partant des diverses perceptions du Temps, de la fonction religieuse de la mémoire et de la validité d'une expérience personnelle comme possible connaissance du divin, l'auteur s'interroge sur la rencontre entre l'être humain et le Tout-Autre. Dans une volonté de libre recherche, cet essai est l'expression d'une démarche respectueuse et humaniste pour les temps hyper techniciens et immédiatement rentables qu'il nous est donné de vivre.

Tout au long du XXè siècle les différentes communautés religieuses ont tenté de répondre aux problèmes posés par la croissance démoghraphique dans la région parisienne en implantant de nouveaux lieux de culte. Le colloque organisé en novembre 1990 à l'initiative du Centre d'Histoire comparée des religions, du Centre d'Histoire religieuse contemporaine et du Centre de Recherches et d'Etudes sur Paris et l'Ile de France a réuni à la Sorbonne de nombreuses personnalités. On trouvera dans ce recueil les interventions des chercheurs et de spacialistes qui ont étudiés les rapoprts existants entre Paris et les religions (établies de longue date ou nouvellement arrivées) qui s'y sont développpées ainis que la manière adoptée par chaque confession pour assurer une présence spirituelle et caritative au milieu des fidèles.