Vignes, vins et vignerons de Corse

La Méditerranée ancienne du croissant fertile qui s'étend de la Mésopotamie à l'Egypte et de la Palestine à la Grèce, la Mère Méditerranée, matrice de notre civilisation, nous offre d'inoubliables figures de femmes. Qu'elles soient, comme dans les mythes, des créations symboliques ou qu'elles soient des personnages historiques ou non: pharaonnes égyptiennes ou femmes fortes de l'Ancien et du Nouveau testament, on parle toujours de leur exceptionnelle, voire de leur divine beauté. Ce n'est évidemment pas le moindre de leurs attraits, mais il fallait plus que l'accident heureux de leur beauté pour atteindre à l'immortalité et pour devenir, dans la culture occidentale et pour beaucoup d'entre nous, archétypes et métaphores de nos passions et de nos aspirations, de nos frustrations, de nos angoisses et de nos haines. Dans le bien comme dans le mal, nous les voyons capables des plus grands sacrifices comme des plus grands crimes. Parfaitement maîtresses d'elles-mêmes, s'affirmant avec lucidité courage et volonté, c'est à juste titre qu'elles occupent une place symbolique et réelle qui dément et abolit l'ordre social dominant. Par leur sens du réel qui ne les rend pas quitte du devoir de responsabilité face à l'avenir, ces porteuses de vie sont le gage d'un monde plus juste et plus humain. C'est par elles que le monde sera sauvé.

Cet ouvrage regroupe plusieurs textes centrés sur les questions cardinales de la philosophie de Merleau-Ponty, de ses premières à ses dernières oeuvres, en particulier : les questions de l'incarnation, de l'expression, de la peinture, de la vision et bien sûr du style. L'analyse est donc plutôt orientée du côté de l'esthétique et des rapports existant entre philosophie et non-philosophie. Merleau-Ponty a donné toute son importance au silence de la peinture pour tenter de comprendre la dimension du langage et de l'expression.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), philosophe contemporain d'importance, après un certain temps de purgatoire connaît actuellement un réel engouement, tant en France qu'à l'Etranger. Sa pensée s'est déployée selon quatre axes : le corps, le langage, l'art et l'histoire. Ce livre reprend pour l'essentiel une thèse de Doctorat d'Etat qui a pour enjeu une reprise de l'intérieur de la démarche merleau-pontienne en interrogeant le corps, le langage et la peinture, à la lumière de la question de l'expressivité originaire qui unit le sujet percevant au monde et à son monde. Si la philosophie de Merleau-Ponty est fondamentalement une ontologie de la Chair, elle ne peut que creuser les rapports d'inclusion-exclusion de toute expression, et en elle, de l'expressivité première qui la nourrit, qu'elle fait advenir et qui la nimbe.