LE THEATRE ET LE PUBLIC A PARIS SOUS LOUIS XIV, 1659-1715. (1934).

Excellente étude, remarquablement documentée, sur les divers aspects du théâtre dans la seconde moitié du XVIIe siècle et durant les premières années au XVIIIe siècle, selon les témoignages des contemporains et la critique contemporaine. Cette nouvelle édition contient une nouvelle préface et un important errata. Après une introduction sur le théâtre dans la société et les moyens d'informations, l'ouvrage se divise en trois parties: La vie du théâtre d'après l'information et la critique contemporaine: l'organisation des théâtres parisiens, les auteurs, les comédiens, le public. La carrière d'une pièce d'après l'information et la critique contemporaine: Avant la première, les comptes rendus de la première, les représentations, la critique réfléchie, la critique des critiques. Le théâtre d'amateurs vu par l'information contemporaine: Les ballets de cour, le théâtre au collège, les représentations privées. Avec une importante bibliographie et un index alphabétique.

Résumé : Dans cette réédition revue et augmentée, seize ans après sa première parution, Lucien Mélèse dégage, de ses longues années de pratique psychanalytique avec des personnes sujettes aux phénomènes dits " épileptiques" , une théorie des phénomènes critiques qui justifie ce qu'apportait la clinique : une possibilité de démonter l'automate de " l'orage neurologique ", en filant à nouveau le récit du familial et surtout du généalogique. Il retraverse les modifications pratiques, mais surtout théoriques qui en résultent. La théorie du trauma, l'histoire et la généalogie forment le fond indispensable de ces nouveautés. La réappropriation de son histoire pendant l'analyse permet souvent au sujet d'élaborer une sortie de ce cauchemar incarné qu'est la crise épileptique. S'y découvre un déplacement étonnant - ou une création - d'une subjectivité délivrée du mode critique qui jusque-là était la seule réponse que le sujet, pris dans l'insu, le caché et le perverti du familial et du généalogique, pouvait trouver à la question de l'altérité. L'épilepsie devient dans ce travail le modèle de la crise (donc de la hantise, de la fuite, du non-être) pour toute pratique de la cure, notamment dans le champ psychosomatique et dans celui des états limites.