Mutanabbî, le prophète armé

Le livre descendu fait suite à un long travail entrepris par l'auteur sur la poésie arabe classique. L'essai défend une lecture audacieuse du coran, loin des discours convenus et de l'essentialisme dans lequel se sont enferrées les études contemporaines. L'interprétation proposée est établie sur des bases critiques et littérales. Elle trouve corroboration dans les ouvres et le témoignage de vie des deux plus grands poètes arabes ; et obtient par là-même la caution d'une tradition musulmane absolument incontestable, même si celle-ci demeure imparfaitement comprise de nos jours. Le plus étonnant, toutefois, sera de découvrir que le message coranique puisse être porteur d'une modernité inouïe, à même de susciter un renouveau de la pensée religieuse. Ce premier volume commence par exposer un certain nombre de dimensions structurantes de la prédication arabe, avant de s'atteler au problème du mal qui en constitue l'horizon d'interrogation sous-jacent. L'ouvrage a vocation à être complété par deux autres volets.

L'histoire d'Abraham est une pierre angulaire de notre civilisation monothéiste. Elle a été mêlée aux grands enjeux de notre histoire et a façonné les mentalités des croyants et des non-croyants. Cependant, de manière subtile mais non moins profonde, ce récit a nourri des formes de foi irrationnelles et aveugles, renforcé des structures patriarcales défavorables aux femmes, et promu des visions exclusivistes du monde, dont l'idéologie sioniste offre un exemple exacerbé. Cet ouvrage se propose de revisiter les pages anciennes de la Genèse avec une lucidité renouvelée. En dévoilant les richesses et complexités souvent négligées du récit, il propose une relecture saisissante de l'histoire d'Abraham et de la naissance de ses descendants. A la lumière de cette analyse, Abraham cesse d'apparaître comme un homme superstitieux, misogyne ou sectaire, ainsi que l'ont laissé entrevoir les interprétations traditionnelles ; il apparaît plutôt comme le père hospitalier d'une multitude, le premier serviteur d'une alliance qui accueille l'altérité et oeuvre à la libération de la femme et de l'être servile. Relue dans toute sa profondeur, l'histoire d'Abraham pourrait devenir un levier puissant pour combattre la superstition, le sexisme et toute forme d'exclusivisme religieux.

Ce second volet embrasse un ensemble très vaste de thèmes et de problématiques. Les questions brûlantes de la guerre sainte, du rapport à la loi et du témoignage sacrificiel y sont abordées. Les sens de la sharî'a (la voie suivie par le prophète) et du jihâd (la lutte engagée dans le sentier de Dieu) sont précisés, ainsi que les traits distinctifs de l'islâm (l'abandon par lequel le croyant véridique s'en remet à Dieu). A mesure que la richesse du langage coranique est déployée, et que les polarités axiales de la prédication sont explorées, le livre descendu sur le prophète Muhammad retrouve sa force native, son efficace, et une actualité à même d'impliquer tout homme, quelle que soit sa filiation ou sa croyance.

Ce troisième et dernier volet explore la christologie du coran, tire au clair les controverses qui opposent l'islam aux autres religions du livre, et achève de replacer la révélation arabe dans le sillage des écritures premières qu'elle récapitule et sublime. L'examen s'attarde sur la question de la servitude, puis sur la différence des sexes et le statut de la femme, enfin sur les économies enchevêtrées de l'équivalence, de la violence et du don qui sous-tendent le cheminement des croyants soumis à l'influence de Dieu. L'analyse montre que la voie instruite dans le coran participe à la constitution d'un monde solidaire et hospitalier, où chaque personne serait appelée à revivifier son existence, et à donner forme à ses possibilités les plus solennelles, par son effort vers Dieu. Comprise à sa juste valeur, la conception coranique de la vie et du divin pourrait rapprocher les communautés rivales du livre, et rassembler les croyants et les incroyants autour d'une vision largement partagée.