L'état des inégalités en France. Données et analyses, Edition 2009

Un palmarès économique et social à rebours des idées reçues qui lève ainsi le voile sur cette France des " encore plus " : ceux qui traversent les crises sans embûches, tout en prétendant le contraire. Qui sont les privilégiés ? Uniquement des " super-riches " contre lesquels la gauche est vent debout ? Non, répond Louis Maurin, directeur de l'Observatoire des inégalités, qui dresse un tableau économique et social à rebours du discours ambiant. Entre ces super-riches et la France populaire et moyenne, les classes aisées vivent bien, voient leurs revenus progresser quand ceux des autres catégories stagnent. Elles affichent de plus en plus leur mépris pour la France des " perdants ", tout en réclamant davantage et en faisant tout pour maintenir leurs privilèges. Pendant ce temps, chômage et précarité font progresser l'insécurité sociale. Une armée de " flexibles ", souvent jeune et peu qualifiée, doit se soumettre pour répondre au mieux aux besoins des plus favorisés. La crise économique et sociale qui accompagne la crise sanitaire accentue encore un peu plus ces fractures. Pour séduire le peuple, les privilégiés détournent son attention en lui livrant des boucs émissaires " assistés " ou étrangers. Ils mettent en avant une hypocrite égalité des " chances " pour mieux défendre un système inégalitaire et célébrer les premiers de cordée. Les revendications légitimes des classes les moins favorisées sont étouffées. Mais la France d'en haut n'a pas gagné la partie, loin s'en faut. Les Français réclament instamment la justice sociale.

Pourquoi les Français font-ils plus d'enfants que leurs voisins européens? Les inégalités de revenu augmentent-elles? Le niveau scolaire baisse-t-il? Les citoyens se désintéressent-ils vraiment de la politique? Déchiffrer la société française vise à répondre aux questions que chacun se pose dans un monde en mouvement. Il s'agit bien de "déchiffrer" la société, d'en dresser un état des lieux à travers les principales données actuelles et les grandes tendances historiques, mais aussi de rendre plus lisible son fonctionnement. En quinze chapitres, Louis Maurin présente et analyse ces évolutions avec une grande clarté. La société, vue sous tous les angles: le dynamisme démographique, les métamorphoses de la famille, les rapports hommes-femmes, la place des immigrés, l'éducation, le travail et le chômage, les niveaux de vie et les inégalités, les milieux sociaux, la consommation, l'information et les loisirs, le cadre de vie, la santé et la sexualité, l'insécurité et, enfin, les valeurs, ce terreau commun qui unit la population. Sans exagérer ni dramatiser les phénomènes pour les rendre plus "vendeurs". Notre société change. Pour le pire, mais aussi pour le meilleur. Elle change lentement, en nuances. Ce livre montre à quel point un fossé s'est creusé entre tes représentations les plus courantes et la réalité sociale de notre pays. Non, la France n'est pas marquée par l'explosion de la fracture sociale. Oui, la façon dont l'école est faite profite de façon scandaleuse aux enfants des couches sociales favorisées. La société française est à des années-lumière de celle, pessimiste et repliée sur elle-même, que l'on décrit parfois. Les individus revendiquent de plus en plus d'autonomie. Mais le partage doit être plus juste, et la liberté ne pas consacrer la loi du plus fort.

Dans le troisième quart du Ier siècle av. J.-C., la ville romaine de Saintes est implantée sur la rive gauche de la Charente, au point stratégique où le fleuve est franchi par la grande voie reliant Bordeaux à Lyon. Elle sera la capitale de l'Aquitaine pendant plus d'un siècle et demi. Puis, au tournant des IIIe et IVe siècles, la ville est enfermée dans l'étroite enceinte du Bas-Empire construite avec des monuments démontés de l'agglomération des trois siècles précédents. Grande a été l'empreinte de Rome sur le sol de cette ville : en plus de l'arc de Germanicus, de l'amphithéâtre, des vestiges des thermes de Saint-Saloine et des centaines de blocs d'architecture décorés provenant des monuments publics ou funéraires démontés, les explorations archéologiques ne cessent de révéler de nouveaux vestiges gallo-romains. C'est à partir du Ve siècle que se développe la cité chrétienne où s'épanouit une floraison de sanctuaires jusqu'au Moyen Âge.