L'"identité nationale" à l'épreuve des identités culturelles en Allemagne, en France, au Royaume-Uni

Dans nos sociétés postmodernes, la diversité est devenue la principale grille de lecture sociologique, en même temps qu'un enjeu politique de premier plan. La diversité en société peut être pensée à travers différentes catégories. Ce livre concentre l'analyse sur l'Afrique, tout en conservant un contrepoint européen afin de mettre en évidence les variations géographiques du concept.

Le tarissement de la mer d'Aral est le symbole international de la raréfaction d'une ressource vitale : l'eau. Longtemps, "La mer d'Aral" fut le nom, au mieux, d'une région exotique... Le 6 janvier 1988, Le Monde rompt le silence sur la situation en mer d'Aral par une brève intitulée "La mer d'Aral se vide". En 1990, l'émission Thalassa diffuse un premier opus sur l'assèche-ment de la mer d'Aral et ses conséquences. L'impact de la découverte est d'autant plus saisissant que la catastrophe de Tchernobyl a eu lieu trois ans auparavant, et que les journalistes se réfèrent immédiatement à l'expression "le Tchernobyl silencieux" pour définir la situation en mer d'Aral. Dans la majorité des reportages, le commentaire stigmatise les politiques staliniennes qui ont mené à cette catastrophe environnementale : les politiques d'industrialisation et de transformation de l'Asie centrale en grenier à coton de l'URSS. L'information est agrémentée d'un dispositif de termes et de notions qui définit ce que doit être la catastrophe de la mer d'Aral. La répétition d'images insistant sur le malheur, la détresse et la maladie est organisée et mise en scène dans le but de souligner les exactions de l'ère soviétique. Les documentaires présentés privilégient l'impact de la catastrophe écologique provoquée par la disparition de la mer d'Aral ; ils valorisent l'approche anthropologique et visent à émouvoir le spectateur. Le corpus alimente les représentations mentales et sociales de la France ainsi que les clichés et les stéréotypes sur la catastrophe de la mer d'Aral. Le stalinisme est LE responsable (certes, il l'est !)... comme s'il avait eu, seul, le monopole du productivisme.

Commentaires Lorsqu'un canard savant fou invente une machine qui ressuscite Squeak the mouse directement des pages du premier tome, mal lui en prend : le gore est de retour, plus sanglant que jamais. La souris, bien décidée à se venger du chat, va lui en faire voir de belles, avant de devenir à son tour la victime du chat-zombie. Au programme : étripage, écrasement, coupage en deux, en trois, voire en plus, membres arrachés, brûlures sauvages et meurtres en tout genre. À coup de rasoirs, de tronçonneuses, de couteau électriques ou de... vibromasseur. Sans oublier les séquences classées X. Et les références cinématographiques : Zombie, Massacre à la tronçonneuse, le blob, Réanimator : tout y passe. Autant dire que sous le trait de Massimo Mattioli, quand quelque chose y passe, c'est à la moulinette. Ou comment se venger du monde rose et idyllique des dessins animés de son enfance. Du Cartoon donc, dans toute son horreur, et pas pour les petits enfants. Plutôt pour les nostalgiques qui auraient grandi un peu trop vite. Du sexe et de la violence de pacotille, décapant et jubilatoire : du sang a coulé sous les ponts depuis que Mattioli dessinait dans Pif Gadget. --Georges Louhans

Le concept de lettre a une place fondamentale dans l'enseignement de Lacan. Avec ce concept, il définit l'expérience analytique comme un travail de lecture. Dans un premier temps, cette expérience s'appuie sur le déchiffrage de l'inconscient par l'usage représentatif de la lettre. Dans un second temps, Lacan présente une nouvelle modalité de lecture qui dénude l'usage de jouissance de la lettre, et non pas son usage représentatif. Cette fois-ci, l'accent est mis sur la production d'une jouissance hors sens, ce qui permet de distinguer la lettre et le signifiant.