Merci Julie

Partir loin n'était pas son rêve. Tandis que certains brûlent de sillonner de grands espaces et de vivre de fortes aventures, d'autres préfèrent la complicité simple et heureuse avec un paysage familier. C'est le cas de Sandra Mathieu, qui a fait du Mercantour et des collines au nord de Cannes sa terre de prédilection. Désireuse de raconter les métamorphoses d'un territoire aimé, elle s'est donné deux temps dans l'année, à l'automne et au printemps, pour suivre le canal de la Siagne, qui borde les Préalpes d'Azur, de la frontière septentrionale du Var jusqu'à la Méditerranée. Des sommets au littoral, le canal relie, tel un fil conducteur, des régions au passé rural et des lieux de villégiature d'écrivains ou d'artistes séduits par cette Côte d'Azur de l'intérieur. Au gré d'une exploration microgéographique, le voyageur découvre la plus belle évidence : avec un peu de courage, on est toujours capable de moins.

Sandra Mathieu s'est accordé un an pour parcourir à pied les Préalpes de Grasse et d'Azur, qui plongent lentement vers la Méditerranée. Là, de Séranon à Vence et de Grasse à la cime du Cheiron, les vallées sont amples et les plateaux partagent généreusement une lumière somptueuse. Dans cette cathédrale de silence, la marche se fait lente, contemplative. Loin du tourisme de masse de la Riviera, la randonneuse foule avec émotion les traces d'un passé multiséculaire ; les sens en éveil, elle jubile et avance légère dans les fragrances de résine et de thym. Au fil des saisons, elle apprend à côtoyer ces terres avec patience, désertant les itinéraires balisés pour inventer son propre chemin. Pas à pas, elle s'inscrit dans cette région et redécouvre des sensations oubliées. Au terme de cette initiation : la solitude qui rend humble, la liberté qu'offre l'aventure et, au coeur de la nature, un émoi sacré...

Dialogue autour d'un féminicide. Le témoignage exceptionnel et rare de deux femmes qui partagent une réflexion émouvante et engagée sur la douleur absolue, la possibilité ou non de vivre " après ", l'hypothèse du pardon, la survivance du lien et bien sûr les combats contre les féminicides ou la prise de conscience du phénomène d'emprise. " Je veux la compter parmi mes enfants quand j'en parle. Quand les gens me posent la question, je veux en parler au présent. Je ne veux pas dire : J'avais une fille, elle s'appelait Salomé . Elle s'appelle toujours Salomé. Elle s'appelle Salomé. " Août 2019, Salomé Garnesson, 21 ans, est étranglée, battue à mort et son corps abandonné sous un tas d'immondices, au fond d'une impasse à Cagnes-sur-mer, par son assassin, celui qu'elle croyait aimer. C'était le 100e meurtre " conjugal " de l'année. Quelques mois plus tard, Sandra Mathieu propose à la mère de Salomé, Muriel Dotta, avec qui elle entretient un lien d'amitié, d'entreprendre un dialogue autour de cette tragédie. L'avocate de la famille impose de surseoir jusqu'à la fin du procès. Mars 2023, Amin M. le meurtrier de Salomé est condamné à la perpétuité. Muriel Dotta et Sandra Mathieu entament alors un long échange passionnant et bouleversant.

Une période heureuse s'ouvre pour Marc Chagall, qui retrouve Paris en 1923. C'est le temps des rencontres avec Ambroise Vollard, Gustave Coquiot, Joseph Delteil, Tériade, Philippe Soupault, Yvan et Claire Goll, René Schwob... celui aussi de l'amitié retrouvée avec Robert et Sophia Delaunay. Au regard du peintre qui voyage en France, en Palestine et dans plusieurs pays d'Europe, apparaissent des lieux, des modèles culturels qu'il introduit dans des compositions familières : des portraits, des intérieurs, des paysages souvent vus d'une fenêtre. L'attirance pour des sujets drolatiques ou fantaisistes demeure toujours aussi vive et Chagall met en scène comme par le passé les personnages du cirque, des animaux fantastiques, d'étranges poètes volants. Les couleurs s'affirment, les figures se déploient, le fantastique est omniprésent. Ces années correspondent aussi à l'apprentissage de techniques nouvelles : aux jeux de la gouache répondent les contraintes de la gravure, avec les illustrations de Gogol, de La Fontaine, de la Bible. Vers la fin des années trente, après un succès personnel à l'exposition internationale de 1937, une nouvelle orientation apparaît dans son ?uvre, induite par les terribles menaces qui naissent en Europe : les sujets se font plus graves, Chagall est entouré des spectres du nazisme, de la persécution juive, de la guerre, qui provoqueront en 1941 son exil aux Etats-Unis.