La mémoire. Culture générale Prépas commerciales ECS/ECE/ECT Concours 2019

Les épreuves de culture générale et de philosophie sont incontournables pour intégrer les Grandes Ecoles. Si les candidats des classes préparatoires craignent ces épreuves, c'est souvent qu'ils manquent d'entraînements ou d'exemples sur des sujets très variés. Ce livre souhaite répondre à ces inquiétudes en proposant un des plus larges éventail de corrigés disponible à l'heure actuelle.

Les autres forment l'homme, je le récite: et en représente un particulier, bien mal formé: et lequel si j'avais à façonner de nouveau, je ferais vraiment bien autre qu'il est: meshui c'est fait. Or les traits de ma peinture, ne se fourvoient point, quoiqu'ils se changent et diversifient. Le monde n'est qu'une branloire pérenne: toutes choses y branlent sans cesse, la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d'Egypte: et du branle public, et du leur. La constance même n'est autre chose qu'un branle plus languissant. Je ne puis assurer mon objet: il va trouble et chancelant, d'une ivresse naturelle. Je le prends en ce point, comme il est, en l'instant que je m'amuse à lui. Je ne peins pas l'être, je peins le passage: non un passage d'âge en autre, ou comme dit le peuple, de sept en sept ans, mais de jour en jour, de minute en minute. Il faut accommoder mon histoire à l'heure. Je pourrai tantôt changer, non de fortune seulement, mais aussi d'intention: c'est un contrerôle de divers et muables accidents, et d'imaginations irrésolues, et quand il y échoit, contraires: soit que je sois autre moi-même, soit que je saisisse les sujets, par autres circonstances, et considérations." Montaigne, Essais, "Du repentir" Biographie de l'auteur Paul Mathias est professeur de philosophie au Lycée Henri IV (Paris)

Avons-nous raison de croire que l'Internet n'est qu'un instrument de communication? Révélant les présupposés d'une telle conviction, théoriquement naïve et pratiquement suspecte, ce livre montre tout le bénéfice que nous tirerions d'appréhender les réseaux comme un monde et leur réalité comme la nôtre. L'Internet a surgi dans notre horizon comme un phénomène total. Complexe et fondamentalement indisponible, il ne constitue pas un espace virtuel de pérégrinations sémantiques mais une extension de plus en plus massive et opaque de notre vie, de ses exigences et désormais de son sens.Ce n'est pas de l'Internet qu'il est question avec l'Internet. C'est de nous, de ce que nous pensons être, et du monde que nous avons la prétention de construire.