Camargue incertaine. Sciences, usages et natures

En quelques décennies, l'emblématique bête noire des forêts, jadis célébrée comme figure de la "nature sauvage", s'est muée en espèce envahissante, parfois dérangeante, voire honnie. C'est un fait : les sangliers sont parmi nous. Des crêtes boisées aux plaines agricoles, des quartiers pavillonnaires aux parcs urbains, ils s'imposent comme des acteurs à part entière de nos territoires. Bon gré, mal gré, le sanglier est désormais un véritable "animal politique", au coeur de débats animés et de controverses passionnées. Mêlant expériences naturalistes, connaissances écologiques et cynégétiques, cet ouvrage propose une plongée littéraire et scientifique dans le monde d'un animal aussi rusé qu'insaisissable. Imprévisibles, résistant à toute domination humaine, les sangliers nous invitent à repenser notre manière d'habiter la Terre et à imaginer les contours d'une cohabitation possible avec un vivant qui, bien souvent, nous échappe.

Notre époque connaît une phase d?épuisement des ressources naturelles, de révolutiontechnologique, d?érosion de la biodiversité, d?altération de nos liens à la nature, de déficit de relations sociales, de perte de sens au sujet de notre ?être au monde?. Comment convertir cet abattement ordinaire en une reconquête de l?avenir? Plutôt que de passer en revue les épreuves du temps, ce livre met en lumière une écologie de la réconciliation. Il traite conjointement de nos rapports à la nature et de ceux que les hommes entretiennent entre eux à son sujet. Face à la marginalisation politique de la pensée écologique, il souligne la nécessité de reconsidérer nos biens communs, l?intérêt général et le problème public. Il invite à penser la biosphère qui nous porte, la solidarité de toute vie et ce à quoi nous oblige cette solidarité écologique. Avec la justice environnementale comme pilier, la solidarité écologique appelle à la responsabilité mais surtout enrôle le principe d?espérance pour refonder le souci de soi, le respect des autres, humains et non-humains, dans un nouveau contrat naturel. Cet essai engagé invite à la réflexion et à l?action. Il rappelle que, si nous sommes de doux rêveurs, nous ne sommes pas les seuls! Il montre que la convergence des luttes sociales et écologiques est en cours, et souligne les défis des controverses scientifiques, de l?écologie démocratique dans cette aire de transition qui s?offre à nous. La solidarité écologique propose un nouvel horizon. Elle nous prépare à la grande transformation de nos sociétés. Si nous voulons nous sauver nous-mêmes, il nous faut reconsidérer nos solidarités écologiques, revisiter notre rapport aux humains et aux non-humains, et repenser les inégalités environnementales.

Dans la tempête, le roseau s'adapte : il plie et ne rompt point ; le chêne résiste, mais, lorsqu'un seuil de perturbation est franchi, il se déracine. Dans le domaine de l'environnement, penser la résilience, c'est réfléchir à la manière dont les systèmes socio-écologiques répondent aux perturbations, s'adaptent tout en conservant leurs fonctions fondamentales et leur structure, ou se transforment : comment une barrière de corail, une forêt ou un marais évoluent-ils d'un état à un autre ? De quelle façon peut-on réduire la vulnérabilité d'une ville face aux cyclones ? Comment explorer les futurs possibles de l'agriculture ou améliorer la gestion des ressources naturelles ? Comment accroître la résilience d'un territoire ? A partir d'exemples concrets issus de pays très divers - Australie, Canada, Etats-Unis, France, Suède, Ukraine, Sénégal, Tanzanie, Thaïlande -, cet ouvrage explore le concept de résilience socio-écologique, développé ces quatre dernières décennies. Au moment où notre planète connaît des bouleversements importants, il est urgent de mieux comprendre les évolutions de notre environnement et de vivre de façon plus résiliente.

Cet ouvrage donne à voir comment, au-delà de la spécificité des objets d'étude, des méthodes déployées, des échelles concernées, des contextes géographiques, socioéconomiques et culturels examinés, une géographie de la conservation se constitue, prend forme et participe activement aux sciences de la conservation dans des édifices interdisciplinaires qui ne limitent pas la question de la biodiversité aux seuls espaces naturels protégés. Des communautés épistémiques, des communautés de pratique ont émergé ces vingt dernières années, dont le foyer se concentre tantôt dans la géographie sociale et politique, tantôt dans les sciences écologiques. Cette nouvelle géographie prolonge la géographie environnementale et s'engage dans la conservation de la nature dans le même temps qu'elle appelle à la rigueur méthodologique, et à la vigilance à l'égard des dérives idéologiques.