Peuplement et territoire en Russie

Particulièrement complexe, le cas corse constitue un véritable défi pour l'analyse géopolitique. En retour, l'apport de celle-ci n'est pas inutile pour combler les fossés d'incompréhension qui entravent l'avenir de l'île de Beauté. L'émergence d'un nationalisme régional dans les années 1960 s'est traduite par le retour de la violence au coeur des pratiques politiques et sociales. La revendication d'autonomie, voire d'indépendance, justifie pour une minorité une lutte armée qui s'acharne à mimer le schéma décolonisateur du milieu du XXe siècle. La voie de la démocratie se révèle ainsi bien étroite pour cette microsociété qui peine à s'émanciper des logiques de solidarité clanique. Quant au pouvoir central, pris par le goût des combinaisons obscures, il n'a pas toujours poussé... à la démocratie. Prisonnière d'un paradoxe qui consiste à la fois à réclamer moins d'État et plus d'État, la société corse s'inscrit dans un monde à part dont les sociétés du Mezzogiorno italien sont l'élément principal. Mais elle exacerbe par cela même les tensions d'une société française qui, entre intégration européenne, mondialisation et affirmations communautaires, tente de redéfinir le rôle de l'État pour assurer la cohésion de la nation.Mariane Lefevre est maître de conférences à l'université de Perpignan. Joseph Martinetti est professeur à I'IUFM de Nice.

Loi fondamentale de la République, la Constitution règle les rapports entre gouvernants et gouvernés et définit l'organisation des différents pouvoirs. Elle est adoptée par le peuple et ne peut être révisée que par lui ou par ses représentants élus. Selon le principe de la hiérarchie des normes, toutes les lois doivent être en conformité avec elle. Grâce à une présentation chronologique des articles essentiels et à de nombreux exemples contemporains, le présent ouvrage vise à rendre plus familier ce texte fondamental. Les commentaires de Françoise Martinetti ancrent les articles dans la réalité de la France d'aujourd'hui et permettent de comprendre ce qu'ils signifient concrètement dans notre vie quotidienne. L'auteur consacre ses chapitres à la souveraineté, au président de la République, au Gouvernement, au Parlement, au Conseil constitutionnel et à la JusticeAugmenté du texte intégral de la Constitution de 1958 et des textes qui lui sont afférents, ce document indispensable permet de saisir la nature, les enjeux et les limites de notre système politique

La figure de Piero Martinetti fut décisive à plus d'un titre, à commencer par les choix moraux et politiques qu'il a prononcés en tant que philosophe (voir le volume-portrait publié aux même Editions, Bréviaire spirituel). Le présent volume entend faire droit au souci complémentaire du contenu doctrinal qui déterminerait quelle est la philosophie de ­Martinetti, quelle est sa place dans l'histoire de la philosophie, quitte à revenir, au terme du parcours, à ce que Martinetti lui-même en disait dans ses lettres et aux choix qu'il prononçait dans l'exercice de la vie. Il importe en effet de rendre disponibles dans l'édition française les textes du philosophe appelant plus particulièrement ce type de lecture. Luigi ­Pareyson rappelait avec raison que "? certains des essais de Martinetti offrent une vision d'ensemble de sa philosophie beaucoup plus complète et limpide que ses oeuvres unitaires les plus importante ? ". C'est le parti suivi ici ? : dans une oeuvre d'une ampleur considérable, élire ces essais qui, précisément, peuvent aider à se faire une idée plus nette de la philosophie de l'auteur. Plus immédiate aussi ? : donc les essais où il s'agit d'abord, et, chez Martinetti, comme personnellement, de philosophie, en tant que celle-ci est pour lui à la fois inquiétude et réponse éthico-religieuse au problème de la vie. Certains d'entre eux, du reste, permettent de nuancer l'image trop schématique de Martinetti comme "? penseur solitaire du Piémont ? " replié sur la sphère de l'homme moral et anhistorique, et de souligner la dimension politique et "? collective ? " de nombreuses pages. Ces textes font notamment mesurer les raisons pour lesquelles Martinetti s'opposait avec la plus grande intransigeance à toute forme de religion constituée, à commencer par une religion politique, à toute forme de "? concordat ? ", c'est-à-dire d'accord avec le pouvoir du monde, ruinant comme le fascisme la liberté de l'esprit.

En Piero Martinetti, Massimo Cacciari voyait "? un penseur de stature européenne ? ". De ce penseur méconnu, ce volume vise à présenter un portrait philosophico-moral en plusieurs volets, tâche d'autant plus nécessaire que Martinetti, d'une part, a marqué les esprits par la rigueur de sa vie et le geste extraordinaire et très emblématique de refuser de prêter le serment d'allégeance au fascisme en 1931 exigé des professeurs d'université en exercice ? (parmi 1225 professeurs, il fut l'un des douze à l'avoir fait, et, sur ce nombre, le seul philosophe)? ; et que, d'autre part, il a publié anonymement en 1922 un ouvrage peu commun dans l'histoire de la philosophie, prenant ainsi ses distances avec le monde académique de la réflexion philosophique ? : le Bréviaire spirituel, manuel de conduite morale jugé nécessaire en considération des temps - "? ce que les Allemands appellent Populärphilosophie, qui n'est pas tant une vulgarisation qu'une application de la philosophie à la vie ? " (Luigi Pareyson). Ce volume associe donc à la traduction du Bréviaire deux brèves synthèses philosophiques, le Bréviaire de métaphysique et les Pensées, où se donne à découvrir, sous forme plus concise mais tout aussi pédagogique, le coeur de la philosophie martinettienne, ainsi qu'un choix de lettres où se mesure la cohérence entre ce que l'on croit trop souvent deux ordres distincts, philosophie et vie ? ; puis il complète cet ensemble par les témoignages et les études de philosophes qui ont fréquenté Piero Martinetti. C'est, en somme, tâcher d'éclairer pour le lecteur français le constat que proposait Augusto Del Noce avec justesse ? : "? La philosophie, pour Martinetti, mène à une attitude bien plus qu'à un système ? ". Le choix des textes réunis dans ce premier volume entend donc rendre compte de cette attitude, ou de cette manière de philosopher ou d'être et d'agir en philosophe.