Toujours vif et joyeux: la vie d'Henry Miller

Les études critiques sur la "théorie critique" fleurissent. Le propos de Martin Jay est autre: plus modeste, il est en un sens plus fondamental. oeuvre avant tout d'historien, L'Imagination dialectique, outre qu'elle tend à retracer l'odyssée d'un groupe d'intellectuels de 1923 à 1950, constitue le préalable nécessaire de toute réflexion sur ce qu'il est convenu d'appeler "l'Ecole de Francfort". S'attachant à la période américaine, Martin Jay n'en met pas moins en valeur les deux moments clefs dans la genèse de la théorie critique: les origines marxistes de la théorie, du côté du jeune Lukàcs ( Histoire et conscience de classe) et de Kart Korsch ( Marxisme et philosophie); la volonté d'articuler critique sociale et psychanalyse par la voie d'une critique de l'institution familiale, Autorité et famille (1936). De même qu'il distingue plusieurs périodes, Martin Jay distingue des tendances diverses, à propos notamment de l'analyse du fascisme. Au-delà de ces différences, une même attitude, un même projet unissent le petit groupe composant l'Institut de recherches sociales : - Contre la division actuelle du travail et la division des sciences qui en est issue, la pensée critique ne cesse de se déplacer pour creuser des galeries souterraines sous le sol de la société moderne. - Face à l'oppression sans limites de l'univers administré, comment sans céder à la résignation, au pathos de la désillusion, ou aux réconciliations mystificatrices, persévérer dans la recherche utopique de la liberté...

Appartenant à la génération des intellectuels juifs contraints d?émigrer lors de la montée du nazisme, Siegfried Kracauer aura vécu sa vie dans un exil permanent tant du point de vue théorique que géographique. L?ouvrage, de l?historien des idées américain Martin Jay, éclaire ici la vie d?exil de Siegfried Kracauer et livre à la connaissance du lecteur français des éléments biographiques peu connus tout en éclairant la pensée complexe et singulière de l?écrivain allemand. Nouant des relations amicales très fortes avec les penseurs de l?École de Francfort tels que Leo Löwenthal, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer occupe une place à part dans le paysage intellectuel allemand faisant de lui, selon les mots mêmes de Walter Benjamin, un "outsider" de la Théorie critique de l?École de Francfort. En retraçant le parcours personnel et intellectuel de Kracauer, Martin Jay nous montre ici comment ce dernier aura été l?un des plus brillants analyste de la vie culturelle allemande tout en contribuant, de par l?originalité de sa pensée, à initier des controverses théoriques avec Horkheimer sur le potentiel émancipateur de la culture de masse, avec Benjamin autour de la traduction de la Bible ou encore avec Adorno dont l?intensité de leur amitié s?acheva sur une relation théorique et personnelle orageuse. Martin Jay démontre que Kracauer n?aura jamais cédé à aucune orthodoxie, aucun conformisme épistémologique ou méthodologique pour demeurer un penseur singulier. Cette existence se révèle être une brillante illustration de ce que l?École de Francfort aura toujours cherché à mettre en lumière sous le concept de "non-identité" et qui permet de continuer à penser contre le capitalisme contemporain.

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L'année dernière, je pensais découvrir la philosophie en classe de terminale. Malheureusement, j'ai seulement découvert Monsieur Gribourdin : " Bonjour à tous... Eh bien je suis désolé, j'ai juste oublié que c'était la rentrée aujourd'hui. " " On n'aura pas le temps de terminer le programme de philosophie, donc on ne va pas le commencer. " " J'ai oublié mes craies, donc je vais écrire avec ma salive. " " Bon... ce n'est pas encore la récré, mais on va faire comme si c'était la récré car je n'en peux plus. " " Le prochain qui répond à la question, je lui donne ce billet de 5 euros. " " Je n'avais pas envie de corriger vos copies, alors vous avez tous 14/20. "