Le Voyage Magique

À l'origine des séminaires de Zurich il y a la rencontre du philosophe allemand Martin Heidegger (1889-1976) et du psychiatre suisse alémanique Medard Boss (1903-1990). Le lieu de ces rencontres est Zollikon, une localité toute proche de Zurich dans laquelle Boss invite Heidegger à tenir un séminaire dans sa maison devant un public restreint composé de jeunes psychiatres et psychothérapeutes ayant exclusivement une formation scientifique. Heidegger conçoit ces séminaires comme une leçon de phénoménologie à l'usage de ceux qui ne sont pas phénoménologues. Il s'engage dans un étonnant échange avec des profanes auxquels il dévoile les présupposés philosophiques implicites de leur rapport au savoir et à la science. Qu'il s'agisse des passages concernant le temps, l'espace et leur mesurabilité, des notations relatives à la maladie, à l'incomplétude de l'essence de l'être humain et à sa privation de liberté, des séances décisives consacrées à l'abandon de la psychosomatique au profit d'un abord véritable du problème du corps (Leib), tous ces développements découlent en droite ligne d'Être et Temps et sont l'ultime contribution de Heidegger à une approche de l'être humain qui soit conforme à son essence. Face au devenir technique de la médecine et de la psychothérapie, il n'a de cesse de rendre visible «tout le fossé qui sépare science de la nature et prise en considération de l'humain». En quoi son propos est plus que jamais actuel.

« Pinget, c'est de l'orfèvrerie », déclarait Samuel Beckett. Cet inlassable inventeur de formes d'écriture a suscité l'admiration des plus grands de ses contemporains. Les auteurs de ce volume révèlent un Robert Pinget dont l'écriture inquiète bouscule les contraintes, se renouvelle sans cesse et échappe aux cadres convenu de l'histoire littéraire.

L'art joue un rôle fondamental pour les Léga de la République Démocratique du Congo, en tant que symbole de réussite, outil d'apprentissage et de commémoration des morts. Ces oeuvres d'art raffinées et élégantes font partie intégrante de la société initiatique Bwami et sont utilisées pour enseigner des leçons de morale et d'éthique. Au même titre que le langage et les spectacles, les oeuvres d'art deviennent des phrases visuelles : les idées qu'elles véhiculent expriment les valeurs de la société lega et ses idéaux. Cet ouvrage, structuré par un texte expliquant clairement le fonctionnement du Bwami chargé d'enseigner les valeurs morales, sociales et politiques, présente une grande variété d'oeuvres exceptionnelles dans une large gamme de styles (chapeaux, colliers, cuillères, ceintures, masq