Doctrine Spirituelle de Saint Augustin" par l'Abbé J. Martin est une étude approfondie des enseignements spirituels de Saint Augustin, un des Pères de l'Eglise et un philosophe chrétien influent l'ouvrage explore les principaux thèmes de la pensée augustinienne, notamment la nature de Dieu, la grâce, le péché originel, et la quête de la vérité et de la sagesse divine en s'appuyant sur les écrits majeurs de Saint Augustin comme "Les Confessions" et "La Cité de Dieu," l'Abbé J. Martin analyse la manière dont ces doctrines ont façonné la théologie chrétienne et la spiritualité à travers les siècles le livre met en lumière l'approche de Saint Augustin envers la relation entre la foi et la raison, ainsi que son influence sur la morale chrétienne et la vie intérieure des croyants l'Abbé Martin présente ces concepts de manière accessible, rendant la riche pensée de Saint Augustin compréhensible et applicable pour les lecteurs modernes, qu'ils soient théologiens, philosophes ou laïcs intéressés par la spiritualité chrétienne.
Nombre de pages
294
Date de parution
12/06/2024
Poids
390g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9791043102035
Auteur
Martin J.
Editeur
OPENCULTURE
Largeur
148
Date de parution
20240612
Nombre de pages
294,00 €
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Rome, an 12 avant J-C. L'empereur Auguste est tout-puissant. Alix a plus de 50 ans. Il est sénateur. Mais la paix qui règne en Italie n'est qu'apparence. L'empereur lui-même a failli être tué par un fou qui disait agir au nom de César! Trente ans après son assassinat au Sénat, le dictateur serait réapparu en Egypte. Folie, mystification ou véritable retour, Alix et ses fils vont devoir le découvrir dans une odyssée qui les conduira des somptueux palais d'Alexandrie jusqu'à la mystérieuse Mère des pyramides.
Quelques-unes de ces pages ont déjà paru dans diverses de mes publications. Je les réunis dans ce livre, je les coordonne, en y ajoutant d'autres chapitres pour former un tout qui constitue ma conception sur l'hystérie. Cette conception, que certains trouveront simpliste, n'est pas née d'une pièce dans mon imagination ; elle s'est imposée à moi peu à peu par l'observation des faits. J'ai commencé par accepter le dogme classique : la maladie extraordinaire, polymorphe, protéiforme, avec ses crises, ses stigmates, ses accidents, la maladie qui simule tout, et dont on a pu dire qu'elle n 'est pas définie et qu'on ne la définira jamais".