Europe du Nord, Europe médiane

Je t'ai présenté ce que fut ma vie, ce qui est important pour toi est de le savoir, puis de le transmettre ensuite. Beaucoup d'écritures furent réalisées et peu d'entre elles sont vraies. Il demeure cependant quelques vérités qui ont été associées maladroitement à des interprétations humaines pour me faire passer pour un dieu. En vérité je le dis, je fus un Homme comme tous les Hommes de cette Terre" Extrait d'une conversation avec Maître Jésus

Entre réalité et fiction, Chroniques algériennes d'un appelé dépeint l'atmosphère d'une époque, le ressenti de soldats loin de leurs familles, déracinés, qui n'étaient que des enfants durant la Seconde Guerre mondiale. " Avec nos corps de gosses mal nourris, stressés, mal soignés, nous nous retrouvâmes en Algérie. Nous avions à peine 20 ans. Sans le savoir nous allions faire la guerre. C'était la guérilla et le terrorisme. " Au fil des récits apparaît une réalité quotidienne où la peur, la haine et la violence côtoient le rêve et l'amitié. Sur plus d'un million et demi d'appelés, 30 000 ne revinrent pas. Ceux qui rentrèrent, dans l'indifférence et le mépris, furent écrasés par la chape de plomb d'un silence assourdissant. " Oublier, sans rien oublier. Sans haine, sans remords... sans tourner la page... C'est peut-être simplement ça, se ­reconstruire après la guerre. " Préface d'Hervé Morin, Ancien ministre de la Défense, président de la région Normandie. Postface du colonel (e.r.) Jean-Paul Lefebvre-Filleau.

Comment penser une didactique artistique en contexte postmoderne ? Comment donner toute sa place au sujet, tout en préservant la valeur de l'oeuvre musicale ? En nous inspirant des travaux des psychologues Jean Piaget, Lev Vygotski et Alexis Leontiev - tous deux représentants du courant socio-constructiviste russe -, nous montrons que la prise de conscience et la verbalisation sont des facteurs permettant à l'élève de construire son rapport aux savoirs et, plus largement, à l'art musical : en médiatisant verbalement son expérience, les savoirs qu'il acquiert, il s'approprie peu à peu la musique qu'il joue. Par ces cycles successifs de médiations verbales, une relation à l'ineffable musical se noue et se trouve partagée. Ecouter la parole de l'élève, c'est bien entendu mettre en place des situations où il puisse la prendre : instituer un temps d'entretien en est un exemple. Ecouter ce que l'élève a à nous dire sur son rapport à la musique, c'est aussi servir l'ambition de démocratisation de l'enseignement des conservatoires, en mettant l'accent sur leur dimension sociale.